■ 张石

　　《圣经．新约．马太福音》中有以下一段话：

　　25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？

　　26 你们看天空的飞鸟：它们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比它们更宝贵吗？

　　27 你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？

　　28 何必为衣服忧虑呢？试想田野的百合花怎样生长，它们不劳苦，也不纺织。

　　29 但我告诉你们，就是所罗门最威荣的时候所穿的，也比不上这花中的一朵。

　　30 田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？

　　31 所以不要忧虑，说：“我们该吃什么？喝什么？穿什么？”

　　32 这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。

　　33 你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。

　　34 所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

　　这段话是在告诉我们，要在信仰中抛弃忧虑，不要愁吃愁喝，不要为明天而忧虑和惴惴不安。“生年不满百，常怀千岁忧”，该有的总会有，明天的忧愁留给明天，今天要快乐。如果每个今天都是快乐的，而不是为明天忧愁，人生就是快乐的，鸟在飞，花在开，更何况有神的关照和充满了智慧的人。

　　“不要为明天发愁”，也可以说是一个心理学的命题。美国心理学家经过长期研究证明，积极心态是乐观的，是能够妥善应对烦恼的。而其中一个最关键的问题就是“不要为昨天流泪，不要为明天著急”。重要的是抓住今天，好的今天是痛苦的昨天的补偿，也是灿烂的明天的序曲。积极心态是保持最佳精神状态、拥有健康心理的法宝，能够创造财富，导向成功，帮助你获得健康快乐的生活；消极心态却是心灵的毒药，它不仅排斥财富和成功，也在不断地排斥快乐和健康，甚至会毁掉一个人的一切。

　　这种“不要为明天发愁”的思想，也是东方佛教的一个重要的思想，由禅宗六祖慧能讲说、弟子法海集录的禅宗经典《坛经》，就充分体现这一心理学的命题。

　　六祖慧能大师以《金刚经》悟道，一生宏扬《金刚经》精神。他在《坛经》发挥《金刚经》“于无所住而生其心”之妙义，立“无念为宗，无相为体，无住为本”，曰：“无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。”

　　关于“无住为本”，大师慧能曰：“于世间善恶好丑乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时。并将为空，不思酬害；念念之中，不思前境。若前念、今念、后念念念相续不断，名为系缚；于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”

　　其中“念念之中，不思前境。若前念、今念、后念念念相续不断，名为系缚；于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本”这段话，就是告诉人们，不要为过去的事情□□“前念”而痛苦，也不要为将来□□“后念”而担心，而要做到念念相生，不思前念，不驻后念，念念迁谢，新新不住，才能体验到“无缚”之自由境界。

　　但在日常生活中，从心理上讲，我们经常固执于过去，忧心于未来，如古人诗中所讲：“百年三万六千日，不在愁中即病中”，与其说是现实把我们搞得痛苦不堪，不如说是心态把我们搞得痛苦不堪，而无论西方的宗教还是东方的宗教，都为我们提供了一种解脱的智慧，那就是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，不要为明天忧虑，来去随缘，得失随缘，心能随缘，故得自在。