一、 右军书法风靡扶桑
王羲之尊为日本书道楷模
王氏是汉族大姓，传续千年。“ 书圣”王羲之(303-361)，字逸少，琅琊临沂人，出身两晋名门望族。据《王氏宗谱》记载，王羲之一族出自西周姬姓，历代为公卿将侯、官宦之家。王氏家族生命力旺盛，繁衍不辍，人才辈出，成为天下王姓之正宗。
王羲之12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。王羲之后随卫夫人学习书法，游历名山大川，观摩学习之余，兼摄众法，自成一家，其书法艺术达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。除楷书外，王羲之革新前朝、自成体势的书法成就主要表现在行书和草书上，他的行草书被时人尊为“草之圣”，他本人也被后人称为“书圣”。
王羲之书法对日本的书道艺术影响深远，直接促成了奈良书风的形成。日本奈良时代的书法艺术在隋唐文化的影响下飞跃发展。一大批遣隋使、遣唐使和留学生带回了唐朝书迹，唐代书风在日本广为流行，东晋王羲之书风备受尊重。奈良盛期，圣武天皇（701-756）在位25年，与光明皇后一起大力兴佛重教，写经事业达到鼎盛。正仓院传存的《圣武天皇袁翰杂集》、《光明皇后笔乐毅论》、《杜家立成杂书要略》等，为著名诗书卷，都是摹写王羲之书法的唐代摹本而成。其中，光明皇后（701-760）对王羲之《乐毅论》加以忠实临摹，实出于对王羲之潇洒书风和人格的双重崇拜，影响颇广。奈良时代的书法以追摹王羲之的诗书卷为最优秀，其成就超越写经、金石文之上。右军书法成后世楷模，也风靡扶桑之国。进入平安时代，最著名的有“平安三笔”：空海，嵯峨天皇，橘逸势。空海书风先学王羲之，脱胎换骨后又有和风之兆；传为逸势笔的御物《伊都内亲王愿文》也是王羲之风格，但笔法上更有个性。“平安三笔”在日本推广王羲之和唐朝书风，促进了汉字书法的繁荣。
王羲之不仅是中国书法史，也是日本书道界的一座丰碑。日本的书道教科书对“书圣”王羲之记载详细，民间书道会更是对王羲之顶礼膜拜，推崇有加。日本民间有“王羲之会”、“天鹅溪书道会”等。每年3月3日，许多书道爱好者更会赴绍兴参加“中日兰亭书法节”活动，成为中日文化交流的重要组成部分。
二、 王氏后人书录《天鹅溪漫记》
为先人刻碑立传 义不容辞
为了弘扬王羲之的书法艺术精髓，为天下王氏树碑立传，出身绍兴、同为“书圣”王羲之第55代后裔的王云根和王德水近年来精心创作并书写了天下奇文《天鹅溪漫记》。魏书《天鹅溪漫记》由绍兴县文联主席、戏剧作家王云根撰写文稿，由旅日书画家王德水用魏碑体书写长卷。这次珠联璧合的创作活动被视为书敬先祖，义不容辞。
天鹅溪漫记
江南绍兴，古越中会稽是也。山水形胜连绵，人文遗迹丰富。晋代王公羲之，始任会稽内史，遂有终焉会稽之志。
王公羲之居会稽山阴八年，修禊兰亭，探访禹穴，踏遍越中山水。一日登临越王峥，沿栖兵山天鹅溪行，喜见天鹅嬉水，笑云：“吾今放浪山水，似回孩提时。”导者郭姓老翁曰：“不知王公幼居何地？”答云：“琅琊仁里。”老翁忙跪请：“昔北者来南，多有以故土之名名新居之地。今王公厚爱天鹅溪，正巧溪边小村无名，望王公赐名仁里于小村。”王公乐而挥毫，书曰：“山阴仁里。”
郭翁乃筑溪桥，置右军台，石刻“山阴仁里”碑于台侧，后仁里又有石里之称。
宋季，王公后裔佐寻古觅胜至仁里，犹见天鹅嬉溪。村中长者复请佐题字，佐欣然提笔。佐在仁里隐读成才，绍兴十八年进士第一，号为状元，官至临安知府、户部尚书。宋末，王公后裔爱简定居仁里，而后又有子孙徙居他乡。
《琅琊王氏宗谱》卷之十三序云：
晋淮南太守旷，字处季，尚书郎正之仲子，光禄大夫览之孙也，元帝渡江首创其议。次子右军将军逸少为会稽内史，爱会稽山水之胜，遂家于山阴，流寓于临川，卜宅于越城之蕺山，家焉。右军有七子，皆工于草隶。长子元之早逝。黄伯思尝云：“右军之子凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源者也。七子之后散居四方，或居临川，或居豫章，或居会稽，或居剡溪。居吴兴之乌程者右军四子肃之之后也；守云门而望萧山者献之之后也；徙如皋，迁睦州，而后有山阴之清江、会稽之蛏浦，以及上虞、新溪、义乌、绣川、山栖、石里诸望，皆出于豫章太守操之之后也。”
追本溯源，琅琊王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直簌谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号为“王家”，因以为氏。八世孙错，为魏将军，生贲，为中大夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生亢，亢生颐，皆以中大夫召，不就。生剪，秦大将军。生奋，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、威。元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。生骏，字伟山，御史大夫。二子：崇、游。崇字德礼，大司空，扶平侯。生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯。生二子：时、音。字少玄，大将军掾。四子：谊、睿、典、融。融字巨伟。二子：祥、览。览字玄通，晋宗正卿，即丘贞子。六子：裁、基、会、正、彦、琛。
正生旷，旷次子乃王公羲之是也。
何以清楚王公世系之源流？答其一，国有修史之举，士族王氏出自帝王之后，世代因袭，修谱不绝。答其二，曹魏司马晋间，王公祥、览官位均高，子孙颇多重臣，王公导率举族东迁，佐成司马睿东晋王朝，子孙布于朝列，世有“王与马共天下”之称。迄宋、齐、梁、陈四朝，王氏家族仍声势不衰；历时七百年，对中国社会政治文化之影响至关重大，与陈地阳夏谢氏并列为江南侨姓世族之首，为吴郡土著世族顾、陆、张、朱所尊敬，故历朝正史亦有王氏家世记载。
《新唐书．宰相世系表》列，琅琊王氏与太原王氏同生于离。离长子元传下琅琊王氏一支，离次子威传下太原王氏一支。另有京兆王氏一支出自早于周灵王之周文王少子毕公高之后。
噫吁！自公元前五百七十一年周灵王元年至今人民共和国，历时二千五百余年，姬姓王氏分支传世已达一百世左右。历代王氏女嫁与百家姓为妻而为百家姓之母，百家姓之女亦嫁与王氏之子孙为妻而繁衍王氏。故王氏之族史不尽是王氏之族史矣！
繁花杂草本同根，天下百姓皆是亲。回归自然、回归祖先、回归童年，天下百姓所共乐也。由是天鹅溪边之王氏古村仁里当为天下王氏子孙瞩目，亦为天下百姓向往矣！或曰仁里王，或曰石里王，或曰十里王，皆中国王氏江南第一村中王是也。溯天鹅溪，谒王公祠，拜右军台，登状元亭，回眸租先，遥视未来，属尔属我属他，属天下人哉！
今王公后裔寻觅祖先之踪迹，但憾不见天鹅嬉水。何故也？幸喜村鹅成群，游弋溪涧，白羽红掌漾清波，景似人间一首歌！
归去来兮，远飞之天鹅！昔日之山溪，今又水复清流，岸荫秀竹。
三、王德水书录《天鹅溪漫记》
历时五载 蔚为大观
王德水系右军55代后裔，生于绍兴，少小离乡，长于上海，后留学东瀛。王德水1987年来日，一直从事书画创作与文化交流活动。1990年，王德水来日后首次在东急、西武、京王等美术馆举办个人书画展，受到海内外媒体关注报道。王德水现任日本富士文化株式会社社长。
来日十余年，王德水依然心系故乡山水，沉浸书法艺术。王德水经常回家乡绍兴踏青，也在祖先王羲之的归根之地嵊县徜徉。王德水在《天鹅溪漫记》的碑帖“后记”中称：“旅居扶桑，眨眼十六载。思故乡，望明月，何时归也，感慨万千。”王德水一直想用书法艺术来报答乡梓的养育之恩，为故乡的发展做贡献。
1998年，王德水回绍兴时，首次见到王云根撰《天鹅溪漫记》初稿，当即有了书录长卷的强烈创作冲动。王德水承诺以自己最见功力的魏书来书写长卷，刻碑存世。5年来，从三九严寒到酷暑盛夏，王德水尽管从事文化交流和经营活动而辗转天南海北，却始终笔不离手。从西安碑林到延边长白山下，从繁华的东京新宿到寂静的和歌山乡间，无不留下了王德水的创作墨迹。千字长卷中，仅“之”字就有几十个，王德水细心揣磨，精心比较，笔下之字，绝无类同。在五年的创作历程中，王德水从长城脚下一直写到富士山麓，光全文整稿就写了100多卷，字样稿堆积有三米多高。王德水认为，真正的有传世价值的书法作品，绝不是一挥而就的。王德水书录《天鹅溪漫记》，以魏书为主，融汇了真草篆隶各体书式，成为一部笔力雄健、字型精妙的书法艺术精品。在长卷的字里行间，融入了书写者严谨的创作态度和刻苦的钻研精神。自《兰亭序》之后，《天鹅溪漫记》称得上是一部上接先祖遗响的书法精品。
学者陈鹏举在《天鹅溪漫记》的序文中，对王德水的人和书有过精到的描述：“王羲之后两千年，山阴仁里出生了王德水。德水应该算南人，可他气象阔大，壮怀梦想，实在是一个北方的好汉。天降大任，必当阴阳化合。王德水是个书画艺术家，他对这个世界的渴望，混同于对他的先辈生地的向往。寻找故乡，是天然具有的‘返祖’现象。据于此，观德水这一篇血脉开张，又静穆沉着的魏书，会感觉到一种力的穿越。这种力，穿越南北，也穿越古今。”
据悉，《天鹅溪漫记》将被镌刻为长6.9米，高2米的大型石碑存世。在王羲之出生的琅琊、生活过的绍兴和最终归根的嵊县三地，王德水最终选择了立碑于嵊县王羲之墓地右侧山坡上，以供后人瞻仰。来自中国各地的12名能工巧匠已开始了刻碑工作。这一举措，也拉开了嵊县“羲之山庄”的开发序幕。
四、 人民美术出版社出版《天鹅溪漫记》
?名作?魇 功德?o量
王德水以魏碑书体长卷形式完成的《天鹅溪漫记》是一部当世无双的书法力作。人民美术出版社欣然推出这部精品，视之为“中华瑰宝，民族骄傲”。
2002年，王德水携成稿回北京，受到了有识之士的好评。作为一部有传世价值的书法艺术作品，人民美术出版社予以高度重视。在郜宗远社长的直接关心下，由荣获中国国家图书奖的著名编辑赵朵朵领衔主编。经过大半年的往来讨论、修改、研究和切磋，一部格调高雅、制作华美的书法碑帖集《天鹅溪漫记》终于在2004年春节前后面世。人民美术出版社慧眼识真才，通过出版《天鹅溪漫记》，把海外华侨的优秀书法作品介绍给祖国人民，促进了国际文化交流，实乃一件利国利民的大好事。王德水对此深感钦佩。
日本书道界对“书圣”王羲之十分敬仰，更惊叹右军之后能有功力如此深厚的书法成就。日本出版商曾多次洽谈在日出版《天鹅溪漫记》，但王德水首选了在中国出版这部力作。王德水认为，人是要有点精神的，他要用艺术和心灵去实践人生，回报故乡。王德水的艺术回归之举，体现出海外华人思念祖国、寸草春晖的拳拳爱国思乡之情。在《天鹅溪漫记》长卷书稿中，有100余方明心言志的各式印鉴，表达了王德水的内心世界。这些印文有：“业在砚田”、“东游十载后墨迹”、“ 静气治本”、“ 平常心”、“乐而忘忧”、“游子墨，故乡情”、“长城脚下作画人”、“人间重晚晴”等。这些印鉴以“民族魂”始，以“翰墨丹青，人生无悔”终，直接反映了书画家王德水的创作心路。据悉，人民美术出版社将陆续出版八册王德水书画作品，以向国人介绍这位旅日书画名家的创作成就。