■ 张  石

战国时代典籍《列子．说符》中讲了这样一个故事，大意是说鲁国施家有两个儿子，一个好文，一个好武。好文的以其学问请求为齐侯服务，齐侯把他留下了，让他做齐侯公子的老师；好武的以其兵法请求为楚王服务，楚王很高兴，让他做军法官，他们升官封爵，家里富裕，家里人也跟著荣耀。施家的邻居孟氏也有两个儿子，而他们所学的东西一样，但是却贫穷困窘。他们羡慕施家的富有，因此向施家请教升进之方法。两个儿子以实相告。

孟氏的一个儿子去了秦国，以其学问请求为秦王服务。秦王说：当今诸侯都互相以武力争斗，所追求的不过是军粮军饷而已，若用仁义治理我们国家，是灭亡之道。因此将孟家这个儿子处以宫刑，赶了出去。孟家的另一个儿子去了卫国，以其兵法请求为卫侯服务。卫侯说：我们国家是弱国，求生于大国之间，我们侍奉大国，安抚小国，是求得安宁之道，若求助于兵法，灭亡之日屈指可数。若让你这样完完整整地回去，你要是服务于他国，将成为我国的大忧患，因此砍断了他的脚，把他撵回了鲁国。

孟氏之父子捶胸顿足来找施家。施家的人说：“得时者昌，失时者亡。你们的本领和我们相同，但是效果却很不同，不是你们的行为有什么错误，而是没得到时机。而且天下没有经常正确的道理，也没有经常错误的道理，昨天还在使用，今天就扔掉了，今天扔掉的东西，以后可能还会使用。抓住时机，行动及时，不受固定方法局限，是一种智慧，如果没有这样的智慧，就是渊博如孔丘，兵法如吕尚，也要穷途末路。”孟氏父子怒火顿消，说：我们知道了，您不要再说了。

(鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯；齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”)

《列子》虽然成书于两千多年以前，但是正像这个故事所孕育的“与时俱进”的道理一样，这个故事在今天仍然具有旺盛的生命力。它所阐释的道理甚至和现代西方管理学中的“权变管理法”息息相同。50年代以来，西方管理学界出现了一大批各具特色的管理理论，比如：数学分析法、案例法、人际行为法、集体行为法、系统法等等。权变管理法是其中之一，70年代在美国兴起，受到广泛的重视。由卢萨斯和司徒华于1977年提出，在企业管理领域颇具影响力。

“没有绝对最好的东西，一切随条件而定”，这句格言就是权变管理的核心思想。权变管理认为并不存在一种适用于各种情况的普遍的管理原则和方法，管理只能依据各种具体的情况随机应变。管理人员的任务就是研究组织外部的经营环境和内部的各种因素，弄清这些因素之间的关系及其发展趋势，从而决定采用哪些适宜的管理模式和方法。该学派是从系统观点来考察问题的，通过组织的各子系统内部和各子系统之间的相互联系，以及组织和它所处的环境之间的联系，来确定各种变数的关系类型和结构类型。

作为我们每个个人的人生管理，《列子．说符》的故事和权变管理法也能为我们提供新的启示。作为中国人，很多人都坚信“天生我才必有用”、“狂沙吹尽始到金”，因此经常会有“骅骝蜷局不能食，蹇驴得志鸣春风”似的慨叹，而很少去检查自己的所谓“才能”是否对社会和生活有益和有用。投隙抵时，应事无方，往往被看成投机取巧，但是抱残守缺，更是生活和历史的障碍。有很小的才能的人，找到了自己这点微小的才能最充分地发挥的时机和位置，为社会做出贡献，也比那些以为自己才能很大，却找不到适当的位置，每天抱怨社会与别人，既养不活自己，也不能做出应有的社会贡献的人要有价值。积累才能固然是重要的，但是找到发挥才能的适当位置和时机，也是一种才能，能为自己创造一种发挥自己才能的位置并稳健而及时地抓住时机，更是一种超人的才能。

今天的世界又和《列子．说符》的时代不一样了，发挥自己的才能用不著靠齐侯、楚王、秦王、卫侯，靠的是你自己。“骅骝使捕鼠，不如跛脚猫”。人首先应该辨请自己是骅骝还是跛脚猫，如果是跛脚猫，就去创造捕鼠的时机和环境，争取做一个捕鼠王，好高骛远，眼高手低，只能落个“怨自嗟”。如果是“骅骝”，那么广阔的草原靠自己去开辟或寻找，不必委曲求全去干跛脚猫的活儿。网络时代是对才能的灵活性和适应性要求最高的时代，没有才能不行，因为没有才能就是有了机会和环境也等于没有，但是寻找和创造发挥才能的时机和环境更重要，生命最美丽的升华往往来源于一次天时、地利、人和的瞬间的一次最美丽的撞击，天时、地利、人和来源于等待和培育，而那一次卓绝的撞击，来源于你英明而果断的判断。

正如中国唐代诗人寒山诗云：施家有两儿，以艺干齐楚。文武各自备，托身为得所。孟公问其术，我子亲教汝。秦卫两不成，失时成龃龉。

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