■ 阮 翔

在中国，奴才是一非常下作的词儿。看惯了清宫伪历史戏的人，肯定脑子里第一个反映的都是那些太监形象。不管怎么说，没谁愿意做奴才。

奴才有很多解释，我查过，但是我不说。据说中国是一个盛产奴才的国家，说这话的人大抵自认不是奴才。据说中国人很多奴性十足，说这话的人，大抵也自认为自己不具有奴性。奴才的含义其实很暧昧。客观上说，无论好坏，奴才是被奴役的一群人，没有主子也就没有奴才，但是不知道为什么中国人鄙视奴才居多，咒骂主子却很少。理由有点正义凛然、堂堂正正的感觉。说奴才，他们自甘堕落，他们为奴才却不自知，一边欺下，一边媚上。欺下显然不太好，但是媚上我倒是有点疑问。说一个人他不知道自己是奴才，他怎么能媚上呢？因为他知道自己是奴才，才有主子可以媚。很多人鄙视媚上，并把这种行为和狗的本能相提并论，所以奴才常和狗相连，称之为“狗奴才”。但是奇怪的是，人们鄙视狗的媚态，却同时喜欢甚至赞赏他们的忠诚，不然也不会那么多人喜欢养宠物狗。这么说起来，主子心里面其实是喜欢奴才的媚的，只是嘴上要骂一下，以示清高。

中国人喜欢骂别人是奴才。“呔，你这奴才！”我觉得中国人骂别人是奴才的时候，鄙视只是次要的，他真正要表达的是自己不是奴才。论证了别人是奴才，自己就不是奴才了。在中文里面，奴才不只是个名词，很多时候它根本就是一个形容词。这是中国人的逻辑。像《角斗士》这样的电影在中国人看起来非常过瘾。一群人像牲口一样被奴役著，然后有人振臂高呼“freedom！”，然后人们冲破牢笼，然后打倒奴隶主。后面的事情一概略过，看见主子被扁了，大家就痛快淋漓，欢畅不已了。其实现实的罗马，这样的事情只怕是少而又少。哗啦啦一群罗马大兵，四面高耸的犁杖，还有野兽逡巡，一个奴隶他站在比武场中央高喊：革命了。话音未落，肯定是巨石滚下，脑浆迸裂。其他的奴隶只好去收尸。收尸的奴隶大抵也就算是奴才了吧，按照很多对奴才的定义来说。但是，其实被奴役的人选择不做奴才的可能非常少。

骂别人是奴才是非常恶毒的事情。奴才，不是用来骂的。奴才是应该被拯救的。“我要骂醒他”是一种流行的理由。但是你为什么要“骂”醒他，而不去拉他一把？你买票走进斗兽场，看见满场的奴隶，你对著他们叫嚷：你们为什么不起来反抗，你们这群奴才！有两点可能，一，巨石不会落在你的头上，所以“freedom”对你有热血沸腾的功效，却没有令人颤□的恐惧。二，心里多少有些同情，但是显然不敢自己走下观众台去把关押奴才的笼子打开。但是我说的这已经是善良的观众了，中国人里面更多的只是拿著话筒对著下面叫：你们这群奴才！好让别人知道他不是身在斗兽场里的一员。这个形象就猥琐得多了。

欺下者必定媚上。骂别人是奴才的人，是因为他自己也有主子。我不是虚无而且悲观的人。我相信在罗马的角斗场中，虽然非常少，但是真的可能会有人举起宝剑，仰头观望，高喊：freedom。这种人，无论他身在何处，他从来不是奴隶。他争取自由也不会漠视那些躲在牢笼中的同伴。他眼里不会有奴才，只有应该被帮助和拯救的人。这种人在乎的不是站在观众席还是角斗场的中央，而是根本要毁掉这个角斗场。起来反抗的人，有两种。中国人喊：帝王将相宁有种乎？大丈夫生当如此云云。普通话说就是：操他大爷，凭什么你在上面？老子不当奴隶，也要到上面去当主子！自己当了主子，也就开始骂别人是奴才。自己不要当奴才，但是却希望别人当奴才，因为没奴才也就没主子。这种人还最看不起奴才，因为自己也当过奴才或者正在当著。

而西方人说：freedom！说，老子不要主子，也不要当奴隶，只要自由。这么说起来，西方的奴才确实比中国要少很多。因为奴才少，所以西方人也不把奴才当成骂人的话。渊源啊！

说别人是奴才的人是因为他自己觉得是主子，是站在旁边从高处向下看的人。可惜主子上面还会有主子，主子自己也是奴才。最顶上没有主子的也就皇上一个人，可是中国却有千千万万的人喜欢说别人是奴才。说到底，只有奴才眼里才有奴才。什么时候眼里没有了奴才，也就没有了主子，没有了奴才和主子，人才是真的自由和平等了。