前阵子“ 女子十二乐坊”当红，有朋友寄来CD，於是接连听了数日。其中有一支曲子听来熟悉无比，我却不知道它叫什堋。 要小声说明的是，这CD是朋友买後为我在电脑上复制的，没有附曲目。我知道那是在小时听过无数次的，家里唱片旋转出来的中国民乐，甚至说不定是个中国人就知道它。我在许多很“ 中国”的场合都听过它，但我就是不知道名字。这样也好，曲子不变，却随我心情随时改动著意境。可以是春水东流杨柳拂岸，可以是晨曦里林中鸟 ，可以是秋日丰硕果实前的喜悦。如果我知道它的名字，也许就因固定的概念而无法随心所欲地编排它──这算是为自己的无知和不求甚解找到一个优美的藉口。
不求甚解由来已久，自我小学开始啃厚本小说起，就跳过了无数生字，我无法停止阅读而去查字典，像老师家长所教的那样。那些字被我在心里“读”过去，发音含糊，意思清晰，我会写会用但是不会读。有一些字直到我开始用电脑写字才算扫盲，因我必须知道它的准确发音才能打出那字，於是将至今含糊念过的自以为是的拼音敲出，直到找到它。
这种不求甚解引出的不便也并不多，一是我明明听过不少乐曲，但是由於不知道名字而影响表达，与朋友说起时，倾诉了半天那曲子如何美妙，仍属於不知所云，愈发显出没文化。二是我记忆力不算很差，在商场等地听播放的歌曲，有一点过耳不忘的样子，但是在卡拉OK我无法点歌，直到朋友们点了歌，我一听，知道自己其实会唱，於是有一点委屈──我也不能等人家点了歌，前奏响起来，就去抢麦克风。
一个人知道自己的缺点并不难，难的是改正，或者是找到好的藉口，发扬正向思维。我属於後者。在杂志上我看到一篇叫《追求美的心》的文章，遗憾，我又没有记住作者名字，只记得是一位日本男作家。而对自己有利的内容倒是记忆如新：我们在原野里看到一朵花，先是头脑中出现了这花的名字，比如说是蒲公英，或者别的什堋，春天的小花，我们脑海里闪了一下这花的名字，就过去了。而优秀的诗人或者画家，首先不会想到花的名字，而是发现和感受花的楚楚动人，甚至不 要知道花的名字，就将追求美的心体现在作品里了。
我被许多不知名字的事物所吸引，音乐、或者书的章节。没有名字或者题目有时候十分美好。有些牵强地说，李商隐的《无题》们和周日上午的电视节目“没有名字的音乐会”都是我的喜爱。我爱著我所认为美的一切，只取我所 ，不求甚解地作心灵愉悦的旅行。
境由心生。日本这几周的畅销书榜首是养老孟司的《混蛋的壁垒》，其中说到：人们标榜著在情报迅捷变化而资讯发达的今日，只有人本身是不变的，很淡定自我的样子。其实，情报无论如何杂多，却是可以归纳锁定的，时刻在变的是人自身，如何接受和使用情报都在於多变的人。这位作家用了很长的篇章讲述这个概念，读後我不禁暗想，早有更精辟的说法：不是幡动，不是风动，只是心动。这样想了以後我立即否定了自己，因为我知道这养老先生曾是东大医学部教授，又以尖锐时评著称，有点鲁迅的路子，我怎堋敢於去想老先生这篇不够精辟──对於名字不求甚解的我，还是被名字吓住了。对於名字，我们往往先入为主。日本电视台曾经做过一个节目来演绎这一特点。节目中，请来几位美食家品尝中华料理。美食家们被告知，这些菜馐是由著名的厨师所做，而事实上，这菜由几位不善烹调的主妇下厨。结果是，美食家们赞不绝口，评论得头头是道：“看哪，那盘子上的菜摆放得多堋凌乱，於不造作中见真本事，这才是大厨师的风范。”或者“这味道与我们平常品味的都不同，这才是真正的中华料理啊。”结果可想而知，那由於心慌意乱而将炒菜匆匆倒进盘里的主妇对此褒奖啼笑皆非，美食家们无言。
不知道名字也很好，可以尽量减少先入为主的概念。随著年岁渐长，我的不求甚解的陋习无改善迹象，更有加重趋势，这表现为看到喜欢的文章不再揣测作者是怎样的人，套一句老话是，如果吃到一个美味的鸡蛋，并不一定要看那下蛋的鸡。还有，看到喜欢的人，并不一定要探究下去。诸如此类。
不求甚解由来已久，自我小学开始啃厚本小说起，就跳过了无数生字，我无法停止阅读而去查字典，像老师家长所教的那样。那些字被我在心里“读”过去，发音含糊，意思清晰，我会写会用但是不会读。有一些字直到我开始用电脑写字才算扫盲，因我必须知道它的准确发音才能打出那字，於是将至今含糊念过的自以为是的拼音敲出，直到找到它。
这种不求甚解引出的不便也并不多，一是我明明听过不少乐曲，但是由於不知道名字而影响表达，与朋友说起时，倾诉了半天那曲子如何美妙，仍属於不知所云，愈发显出没文化。二是我记忆力不算很差，在商场等地听播放的歌曲，有一点过耳不忘的样子，但是在卡拉OK我无法点歌，直到朋友们点了歌，我一听，知道自己其实会唱，於是有一点委屈──我也不能等人家点了歌，前奏响起来，就去抢麦克风。
一个人知道自己的缺点并不难，难的是改正，或者是找到好的藉口，发扬正向思维。我属於後者。在杂志上我看到一篇叫《追求美的心》的文章，遗憾，我又没有记住作者名字，只记得是一位日本男作家。而对自己有利的内容倒是记忆如新：我们在原野里看到一朵花，先是头脑中出现了这花的名字，比如说是蒲公英，或者别的什堋，春天的小花，我们脑海里闪了一下这花的名字，就过去了。而优秀的诗人或者画家，首先不会想到花的名字，而是发现和感受花的楚楚动人，甚至不 要知道花的名字，就将追求美的心体现在作品里了。
我被许多不知名字的事物所吸引，音乐、或者书的章节。没有名字或者题目有时候十分美好。有些牵强地说，李商隐的《无题》们和周日上午的电视节目“没有名字的音乐会”都是我的喜爱。我爱著我所认为美的一切，只取我所 ，不求甚解地作心灵愉悦的旅行。
境由心生。日本这几周的畅销书榜首是养老孟司的《混蛋的壁垒》，其中说到：人们标榜著在情报迅捷变化而资讯发达的今日，只有人本身是不变的，很淡定自我的样子。其实，情报无论如何杂多，却是可以归纳锁定的，时刻在变的是人自身，如何接受和使用情报都在於多变的人。这位作家用了很长的篇章讲述这个概念，读後我不禁暗想，早有更精辟的说法：不是幡动，不是风动，只是心动。这样想了以後我立即否定了自己，因为我知道这养老先生曾是东大医学部教授，又以尖锐时评著称，有点鲁迅的路子，我怎堋敢於去想老先生这篇不够精辟──对於名字不求甚解的我，还是被名字吓住了。对於名字，我们往往先入为主。日本电视台曾经做过一个节目来演绎这一特点。节目中，请来几位美食家品尝中华料理。美食家们被告知，这些菜馐是由著名的厨师所做，而事实上，这菜由几位不善烹调的主妇下厨。结果是，美食家们赞不绝口，评论得头头是道：“看哪，那盘子上的菜摆放得多堋凌乱，於不造作中见真本事，这才是大厨师的风范。”或者“这味道与我们平常品味的都不同，这才是真正的中华料理啊。”结果可想而知，那由於心慌意乱而将炒菜匆匆倒进盘里的主妇对此褒奖啼笑皆非，美食家们无言。
不知道名字也很好，可以尽量减少先入为主的概念。随著年岁渐长，我的不求甚解的陋习无改善迹象，更有加重趋势，这表现为看到喜欢的文章不再揣测作者是怎样的人，套一句老话是，如果吃到一个美味的鸡蛋，并不一定要看那下蛋的鸡。还有，看到喜欢的人，并不一定要探究下去。诸如此类。