三家村 张石
名片，在中国叫“名片”，在日本叫“名刺”.为什么日本人管 “名片”叫“名刺”呢？
其实是因为中国古代把“名片”称为“名刺”。
名片起源于中国西汉，当时叫“谒”，汉代的名片，“谒”是下级对上级、晚辈对尊长通名时
用的名片，通常用于比较庄重、正式的场合，在上面书写上姓名、籍贯、官职等，通常写在
竹片和木片上。到了后汉，人们就将这样的竹片和木片称为“刺”，一般士大夫家门口都有
放名片的木箱，听到木箱“当啷”一响，就知道有宾客到了。
1984年6月，在中国安徽省马鞍山市雨山区雨山街道, 初沪皖纺织联合公司扩建仓库时，发现一座古墓，并通过墓中出土的木刺和木谒证明墓主为三国东吴将领、官至左大司马右军师的朱然，为至目前为止发掘的东吴墓葬中墓主身份最高的一座。该墓建于东吴赤乌十二年（249年），采用土坑砖室结构，早年曾遭盗掘，出土文物以漆木器和青瓷器为主，还发现木刺14枚和木谒3枚，为确定墓主身份的重要依据。二者的作用类似于名片，其二者均为长方形，谒的宽度和厚度均大于刺，长24.8厘米，宽9.5厘米、厚3.4厘米，木谒顶端中央墨书“谒”字，右起直行墨书“□节右军师左大司马当阳侯丹杨朱然再拜”，木刺正面直行墨书“弟子朱然再拜问起居字义封”或“故鄣朱然再拜问起居字义封”、“丹杨朱然再拜问起居字义封”等。这是世界上到目前为止所发现的最早的名片或曰“名刺”
后世虽然把竹片和木片改成了纸片，但是仍然称为“刺”和“名次”，唐•元稹《重酬乐天》鉴赏：
红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。
暂出已遭千骑拥，故交求见一人无。
百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖 。
后来也有人把名片也称为“贴”， 清代著名学者赵翼在读书笔记《陔馀丛考》卷三十《名帖》中，考其源流，他说：
“以纸通名，谓之拜帖。刘冯《事始》云：古昔削木以书姓名，故谓之刺。后世以纸书，谓之名帖。”
“鱼豢《典略》：皇甫规家居，有雁门太守亦归里，以刺来谒，规不礼之、以其刺刮髀。则刺又似削竹木为之者。窃意古有通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉未谓之刺，汉以后则虽用纸而仍相沿曰刺。”
由此可见,古代中国名刺非常流行，是社交礼仪中不可缺少的道具。宋人周辉的《清波杂志》有载“正至交贺，多不亲往。有一士令人持马行，每至一门喊数声，而留刺字以表到。”周密的《癸辛杂识•送刺》亦作如是云：“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，欲以为常。”由此可见, 那时“名刺”不仅有现代名片的功能，还有贺年片的功能。和我们现在一样，一年到头，公事繁忙，私事也不少,免不了冷落了亲戚朋友，师长同学，投个名片祝贺新年，可能也略表歉意。
到了明清时代投刺贺年的风俗依旧盛行，也有人对“无事不登三宝殿”，投刺贺年,敷衍了事的世态炎凉表示不满。“吴中四才子”之一的文徵明在《元日书时》中叫苦感叹说：“不求见面惟通谒，名刺朝来满敞庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”清人富察敦崇《燕京岁时记》记载：“亲者登堂，疏者投刺而已，貂裘莽服，道路纷驰，真有车如流水，马如游龙之盛！”
名片滥觞于中国，后来传到了欧洲。1854年，法国有一名摄影家叫迪斯特利，制作了带有自己相片的名片，还得到专利，专利证书上还记载着他所发明的新式名片的尺寸。
而名片传到日本，据说是在19世纪初的江户时代，当时纸墨已经十分发达，人们访问某公时，或因有时不在，或因“应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开”，主人风雅自赏，谢绝会客，来着则以纸墨写上自己的名字留下，以让主人知道自己的来访。到了幕末，西洋印刷技术进入日本，日本开始出现印刷名片，那时的名片除了写上自己的名字外，还经常印上自家“家徽”，也就是自己家世的象征符号。
虽然名片传入日本的历史较短，但是可以说日本是世界上将名片的交际功能发挥得最好的国家，据说日本是世界上使用名片率最高的国家，人们也想尽办法让名片“物尽起用”,有的漫画家把自己的形象画在名片上，社交界的女性则把自己的名片做得小巧玲珑，并把名片四角设计成半圆型，以突出自己的“温柔可爱”，京都艺妓中则流行“花名刺”，名片的背景是四季风景，到了什么季节名片上的季节也变了，表现日本艺能共感于自然的美意识,还经常画有干支、玩具等。我还看到有的日本的议员的名片上还印有盲文，以表现其他深度的社会关爱与代表阶层之广泛……
名片虽然起源于中国，但是在中国一度衰落，我小的时候从来没看到谁拿名片，也从来没看到过大人交换名片的光景，人们“阶级斗争”意识强烈，人与人之间关系高度紧张，对于社交道具自然噤若寒蝉。但是在2001年7月3日，在位于日本神户的甲子园，我走访了傅杰的女儿，也就是末代皇帝溥仪的侄女——福永（爱新觉罗）嫮生，在她家里看到一张周恩来的名片，那上面没写地址、电话，只写着 “中华人民共和国国务院总理 周恩来” 。
嫮生告诉我，1959年，溥杰获特赦，回到了北京，周恩来总理派吴学文先生到身在日本的溥杰的妻子嵯峨浩的家里，问她是否愿意到北京与溥杰团圆，嵯峨浩等待与丈夫团圆，已是“一日千秋”，她于1961年5月，带着已经21岁的嫮生等来到了北京。
她们到北京后，溥杰与嵯峨浩想把嫮生留在北京生活，但是嫮生语言不通，生活上很不习惯，因此她说：我还是成不了中国人的，我想和日本人结婚，住在日本。她们来到北京不久，周恩来总理在中南海的家里宴请了她们一家和溥仪等，周总理对嫮生也很关心，详细问了她在日本的生活状况和对北京的印象，然后他对□生说：嫮生虽然现在在北京和父母生活在一起，但你的将来还是由你自己来决定，从现在开始，要认真考虑这个问题，自己喜欢怎样就怎样做，如果觉得和日本人结婚好，也不要勉强和中国人结婚。嫮生她听了周总理的话非常高兴。
周总理还经常送一些水果什么的过来，并附有这张名片。
于是我知道了，当时的大人物还是使用名片的。
到了80年代，可能是由于日本的影响，名片在中国又开始流行，但是不知道为什么不叫“谒”或“贴”亦或“名刺”，而叫“名片”，沿着“名片”这个词，我找不到它的来历与根源，而通过日本现在使用的“名刺”这个词，才使我能回眸远望，找到名片文化古老而幽雅的源头。
名片，在中国叫“名片”，在日本叫“名刺”.为什么日本人管 “名片”叫“名刺”呢？
其实是因为中国古代把“名片”称为“名刺”。
名片起源于中国西汉，当时叫“谒”，汉代的名片，“谒”是下级对上级、晚辈对尊长通名时
用的名片，通常用于比较庄重、正式的场合，在上面书写上姓名、籍贯、官职等，通常写在
竹片和木片上。到了后汉，人们就将这样的竹片和木片称为“刺”，一般士大夫家门口都有
放名片的木箱，听到木箱“当啷”一响，就知道有宾客到了。
1984年6月，在中国安徽省马鞍山市雨山区雨山街道, 初沪皖纺织联合公司扩建仓库时，发现一座古墓，并通过墓中出土的木刺和木谒证明墓主为三国东吴将领、官至左大司马右军师的朱然，为至目前为止发掘的东吴墓葬中墓主身份最高的一座。该墓建于东吴赤乌十二年（249年），采用土坑砖室结构，早年曾遭盗掘，出土文物以漆木器和青瓷器为主，还发现木刺14枚和木谒3枚，为确定墓主身份的重要依据。二者的作用类似于名片，其二者均为长方形，谒的宽度和厚度均大于刺，长24.8厘米，宽9.5厘米、厚3.4厘米，木谒顶端中央墨书“谒”字，右起直行墨书“□节右军师左大司马当阳侯丹杨朱然再拜”，木刺正面直行墨书“弟子朱然再拜问起居字义封”或“故鄣朱然再拜问起居字义封”、“丹杨朱然再拜问起居字义封”等。这是世界上到目前为止所发现的最早的名片或曰“名刺”
后世虽然把竹片和木片改成了纸片，但是仍然称为“刺”和“名次”，唐•元稹《重酬乐天》鉴赏：
红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。
暂出已遭千骑拥，故交求见一人无。
百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖 。
后来也有人把名片也称为“贴”， 清代著名学者赵翼在读书笔记《陔馀丛考》卷三十《名帖》中，考其源流，他说：
“以纸通名，谓之拜帖。刘冯《事始》云：古昔削木以书姓名，故谓之刺。后世以纸书，谓之名帖。”
“鱼豢《典略》：皇甫规家居，有雁门太守亦归里，以刺来谒，规不礼之、以其刺刮髀。则刺又似削竹木为之者。窃意古有通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉未谓之刺，汉以后则虽用纸而仍相沿曰刺。”
由此可见,古代中国名刺非常流行，是社交礼仪中不可缺少的道具。宋人周辉的《清波杂志》有载“正至交贺，多不亲往。有一士令人持马行，每至一门喊数声，而留刺字以表到。”周密的《癸辛杂识•送刺》亦作如是云：“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，欲以为常。”由此可见, 那时“名刺”不仅有现代名片的功能，还有贺年片的功能。和我们现在一样，一年到头，公事繁忙，私事也不少,免不了冷落了亲戚朋友，师长同学，投个名片祝贺新年，可能也略表歉意。
到了明清时代投刺贺年的风俗依旧盛行，也有人对“无事不登三宝殿”，投刺贺年,敷衍了事的世态炎凉表示不满。“吴中四才子”之一的文徵明在《元日书时》中叫苦感叹说：“不求见面惟通谒，名刺朝来满敞庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”清人富察敦崇《燕京岁时记》记载：“亲者登堂，疏者投刺而已，貂裘莽服，道路纷驰，真有车如流水，马如游龙之盛！”
名片滥觞于中国，后来传到了欧洲。1854年，法国有一名摄影家叫迪斯特利，制作了带有自己相片的名片，还得到专利，专利证书上还记载着他所发明的新式名片的尺寸。
而名片传到日本，据说是在19世纪初的江户时代，当时纸墨已经十分发达，人们访问某公时，或因有时不在，或因“应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开”，主人风雅自赏，谢绝会客，来着则以纸墨写上自己的名字留下，以让主人知道自己的来访。到了幕末，西洋印刷技术进入日本，日本开始出现印刷名片，那时的名片除了写上自己的名字外，还经常印上自家“家徽”，也就是自己家世的象征符号。
虽然名片传入日本的历史较短，但是可以说日本是世界上将名片的交际功能发挥得最好的国家，据说日本是世界上使用名片率最高的国家，人们也想尽办法让名片“物尽起用”,有的漫画家把自己的形象画在名片上，社交界的女性则把自己的名片做得小巧玲珑，并把名片四角设计成半圆型，以突出自己的“温柔可爱”，京都艺妓中则流行“花名刺”，名片的背景是四季风景，到了什么季节名片上的季节也变了，表现日本艺能共感于自然的美意识,还经常画有干支、玩具等。我还看到有的日本的议员的名片上还印有盲文，以表现其他深度的社会关爱与代表阶层之广泛……
名片虽然起源于中国，但是在中国一度衰落，我小的时候从来没看到谁拿名片，也从来没看到过大人交换名片的光景，人们“阶级斗争”意识强烈，人与人之间关系高度紧张，对于社交道具自然噤若寒蝉。但是在2001年7月3日，在位于日本神户的甲子园，我走访了傅杰的女儿，也就是末代皇帝溥仪的侄女——福永（爱新觉罗）嫮生，在她家里看到一张周恩来的名片，那上面没写地址、电话，只写着 “中华人民共和国国务院总理 周恩来” 。
嫮生告诉我，1959年，溥杰获特赦，回到了北京，周恩来总理派吴学文先生到身在日本的溥杰的妻子嵯峨浩的家里，问她是否愿意到北京与溥杰团圆，嵯峨浩等待与丈夫团圆，已是“一日千秋”，她于1961年5月，带着已经21岁的嫮生等来到了北京。
她们到北京后，溥杰与嵯峨浩想把嫮生留在北京生活，但是嫮生语言不通，生活上很不习惯，因此她说：我还是成不了中国人的，我想和日本人结婚，住在日本。她们来到北京不久，周恩来总理在中南海的家里宴请了她们一家和溥仪等，周总理对嫮生也很关心，详细问了她在日本的生活状况和对北京的印象，然后他对□生说：嫮生虽然现在在北京和父母生活在一起，但你的将来还是由你自己来决定，从现在开始，要认真考虑这个问题，自己喜欢怎样就怎样做，如果觉得和日本人结婚好，也不要勉强和中国人结婚。嫮生她听了周总理的话非常高兴。
周总理还经常送一些水果什么的过来，并附有这张名片。
于是我知道了，当时的大人物还是使用名片的。
到了80年代，可能是由于日本的影响，名片在中国又开始流行，但是不知道为什么不叫“谒”或“贴”亦或“名刺”，而叫“名片”，沿着“名片”这个词，我找不到它的来历与根源，而通过日本现在使用的“名刺”这个词，才使我能回眸远望，找到名片文化古老而幽雅的源头。