■ 龙 升

（接上期）曾在名古屋市工作，去过热田区的热田神宫。热田神宫以前叫热田神社，相传有一千九百馀年历史，供奉著日本神道三神器之一的“草剃剑”。热田神宫占地宽广，境内外有本宫、别宫及下属“末社”四十馀处，境内千年古树遮天，自古有“蓬莱岛”之称。其“本殿”东侧有座“神乐殿”，殿里保存著原来神宫东门上的一块匾额，黑漆金字，上书“春敲门”，“神乐殿”不开放时可在殿侧草丛中看到一块刻有“春敲门”三字的石碑。顺“神乐殿”旁的幽幽林道向北去，会看到一座“清水社”，那里有方方石块围拢的浅浅一池自宫后涌来的清水，人们都说用此水，洗眼眼明，洗手洗脸而肌肤柔润。此清水为什么会那么灵？原来是因为水中凸出一块长满青苔的三角岩石，人们说它是杨贵妃墓。日本镰仓末期到江户末期成书成作的《□岚拾叶集》《敗鮡上天浦记》《晓风集》《本朝神社考》《一话一言》中，均明确地或听传言地说热田神宫即是蓬莱宫、热田明神即是杨贵妃、宫内有杨贵妃祠、宫内林间的五轮塔是杨贵妃墓、后因故而毁弃、春敲门是杨贵妃别宫的门名……

关于热田神宫与杨贵妃的关系，更有近似荒唐无稽之说，说当年大唐强盛，唐玄宗曾计划攻打日本将其收入大唐版图，那可急坏了日本的神们，于是“八百万神”开会讨论，选出热田明神化作美女杨贵妃，去迷惑唐玄宗，让他乐不思蜀，忘却远征日本的计划。直到马嵬坡兵变后，杨贵妃魂归日本，仍做他的热田明神。今日热田神宫正门——南门西侧，有座“上知我麻神社”，别称“玄太辅舍”，有古代文书记载说它是唐玄宗之墓，这可编得离谱了，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”闹腾得杨贵妃和唐玄宗都跑热天神宫来了。

在京都东山泉涌寺内，有一尊与真人等身大的木造杨贵妃的雕像，色彩鲜艳，头戴宝相华唐草纹的宝冠，手中握著一束花，唇上长了两根弯弯的胡须。传说是唐玄宗为祈祷杨贵妃的冥福命人用香木雕制，由泉涌寺留学大明的日本僧人湛海于1579年带回来的。望著那栩栩如生的雕像，我曾想起《新唐书》中“命工貌妃于别殿”之句，意思是唐玄宗命工匠塑造了一座和杨贵妃真人一模一样的塑像安置在了别殿里，使其能“朝夕往，必为鲠欷”。

历史记载，公元806年，时任周至（今陕西周至县）县令的白居易与进士陈鸿、王质夫同游县内仙游寺，谈起五十年前唐玄宗与杨贵妃的故事，引发了白居易作《长恨歌》、陈鸿写《长恨歌传》。周至县内还有座涌泉寺，曾是仙游寺下寺，从隋唐时到今日都是尼姑庵，中国传说杨贵妃从马嵬坡跑出来时先在那里躲避过一阵子。日本的动词名词与中国比，是倒置的，京都的泉涌寺，和周至的涌泉寺实际是同名，而且我打听出京都泉涌寺在以前是叫做游仙寺的。这些同名的寺庙，都与杨贵妃传说有关，实在是个耐人寻味的事。

也是在京都，我们中国人都知道的岚山之北，有一座与山口县长门市油谷町“二尊院”同名的寺院，是个看红叶、紫阳花的好去处，那里的本堂里也供著释迦如来和阿弥陀如来两尊立像，和油谷町“二尊院”的两尊立像一模一样！怎么回事？还得回到油谷町“二尊院”的“由来书”来，它说当年杨贵妃托梦给唐玄宗说她已魂归日本，唐玄宗就派白马将军陈安带著两尊如来雕像和一座十三层宝塔来送她，白马将军没找到杨贵妃，就把雕像放在了京都的嵯峨天皇的离宫中的清凉寺里了，是后来知道杨贵妃葬于二尊院，由日本朝廷令有名的工匠天照春日再造了两尊，新旧各一地分别判给了两处的寺院。于是出现了两处“二尊院”，保存著一模一样的释迦如来立像和阿弥陀如来立像。

曾想仔细研究杨贵妃东渡日本的真实性或推翻它，但都罢手了，或真或假，传说是优美的，让它流传下去吧。再次去过山口县油谷町湾，湾内有江之岛、女郎岛、手长岛、竹岛等美丽的小岛，把湾内点缀得风光明媚，想找找杨贵妃当年登岸的“向津具半岛西侧的唐渡口”，今日半岛西只有一地名“泊崎”，倒是海湾对面有笠濑崎、观音崎、唐崎。看到唐崎，眼中一亮，因为“唐崎”和“唐渡口”的意思一样，是有中国人登陆或离陆去中国之地。