■ 鲁 奇

“房中”者，房中养生术之简称。“撷英”即采花，喻汲取精华。“琢玉”意“玉不琢，不成器”。书名寓意：继承华夏性养生文化传统，应取其精华，弃其糟粕，发扬光大，为现实生活服务，造福人类社会。

由于中国房中术在历史上曾被程朱理学等一批封建卫道士所诋毁、误解，甚至曾被视为邪道妖术，因而需要通过科学地研讨与剖析，挖掘其合理的内核，揭开神秘的面纱，还其本来面目。

弘扬优秀的华夏性养生文化传统，探讨中国房中术的奥义微旨，充分发挥其性保健养生功能，促进夫妻性生活的和谐美满，对构筑和谐社会具有普遍和积极意义。

本书的重要研究成果，列举如下：

1、 马王堆古汉墓出土的《合阴阳》、《天下至道谈》古简文房中文献，记载了先秦时代房中养生术的十种男女交媾的规范体位姿势，可惜只留下名称而已，致使成为千古难解之谜。经过作者的多年潜心研究，终于科学地破解出2000多年前、久已失传的华夏古房中术的交接体位“十节”（“十势”），并将其诠释、复原成功。

2、 通过科学地研讨，终于对《天下至道谈》所阐述的“七损八益”进行全面解码，揭示出《天下至道谈》的“八益”实质上是实施先秦房中养生术的性交流程的八道程序，并将其绘制成“男女交媾‘八益’曲线图”。按照“八益”古典性交操作规程进行操作，就能引导男女交媾同步进入性高潮。

西方性学界在20世纪50-60年代，方才提出关于男女同步进入性高潮的议题，然而，至今却依然认为这是“可遇而不可求”的愿景。可是，早在2500年前的先秦时代的房中养生家却已经找到男女交媾同步进入性高潮的科学而成熟的方法，这确实是一件了不起的事。这就可让世人真正了解到中国传统性养生文化的神妙。通过它使人们充分享受上天赋予的阴阳和谐之美，使夫妻更恩爱，家庭更美满，社会更和谐。这也是中华传统性养生文化对人类社会的伟大贡献。

3、 一向认为是由西方性学界所发现并在性生活中被津津乐道的女子阴道内膣性刺激敏感点G点及近几年才发现的P点，经过本书作者的科学论证，实际上早在2000多年前问世的中国房中典籍《玄女经》中已有记载，并在实施房中养生术中加以应用。从而，为华夏老祖宗揽回荣耀，也使世人对华夏性养生文化的博大精深和源远流长发出由衷的赞叹！

4、长沙马王堆西汉墓出土的简文《天下至道谈》比较集中地列出了女性生殖器官生理结构名称达12个之多。然而却只留名称而不做任何注释，使后人难于捉摸。此外，著名的房中典籍《素女经》与《玄女经》经文中，也出现一些女性生殖器名称而未能定位。因中国房中术历经沧桑，其残存的劫后典籍在民间的辗转传抄中出现“鲁鱼亥豕”的笔误和以讹传讹现象，就在所难免。

为了彻底改变中国古代男女生殖器生理结构名称扑朔迷离、长期混淆不清的局面，本书不仅将其梳理和甄别、厘清，而且，还将《天下至道谈》所载的12个女阴名称，也逐一成功破解，从而为今后的房中术研究打下技术基础，并已在对G点与P点的论证工作中发挥实效作用。

5、华夏性文化交接体位的大荟萃《洞玄子》“卅法”，由于有些体位没有说明或“语焉不详”，故而存在不少疑迷体位而无法将其图谱复原绘制。经过多年的研讨，终于将“卅法”逐一进行题解析疑，其疑迷体位也全面解码成功。因此，人们便可以从“卅法”的复原图，一睹大唐盛世交接艺术的风采（此图谱收录在拙作《华夏房帏图艺钩沉》一书中）。

此外，还有其他方面的研究成果，就不一一列举了。

中文导报出版社2009年出版