■ 杨文凯

松下幸之助在1989年4月27日谢世，享年94岁。松下的一生，历经明治、大正年代，最后与昭和共存亡。松下幸之助被尊为“经营之神”，其实他更是参透人世三昧的通人。经历了激荡的苦难岁月，松下得享高寿，却至死保持一颗年轻的心，并自诩为“乐天派的万年青年”。

年过80以后，人生渐入老境，但松下幸之助的话语和行动却益发显出青春的气息。松下曾放言，“我一生经历了明治、大正、昭和三代，即使昭和年代结束了，我还要一直这样活到120岁。”

松下幸之助成为“经营之神”后，他的名言被收集起来，成为流传世间励志人生的金玉良言。松下擅长书道，一生喜欢在签名板上记录自己的思想碎片，或题写哲理警句，其精彩程度不输于专业书家。松下在各种年代都留下过自题小像式的话语题笺，特别在晚年每每喜欢题写“青春”一语。

在松下的笔下，“青春”被读解为一颗“年轻的心灵”：“充满著信念与希望，鼓足了勇气，每天都能从事新鲜的活动，那么青春就为你所拥有。”老年松下感喟道：人之所以变老，不仅仅是肉体衰竭而已，更是丧失人生目标之时。对此，我总是怀著万年青年的乐观心情，堪称“乐天派”。

人入老境，生命的指针开始逆向回转，重新转回少年乃至童年的时光。但松下幸之助自我定格的“万年青年”像，被看作是超越了精神医学理论的年轻心灵的自然外化，是追求目标过程中充沛的生命活力的自然散发。松下幸之助一生以“经营之神”行世，他倡导“制造产品之前先塑造人”、“经营是汇集了人间智慧的综合艺术”。因此，松下的视野和胸襟早已超越了一家企业、一个经营者的有限范畴。从战后开创PHP社会运动，到晚年创设松下政经塾，一以贯之的目标都是为了建立“人间至上主义”——用当今的流行话语来表述就是“以人为本”。

在战后的1946年11月，松下幸之助把设于松下电器会社内的“经营经济研究所”改名为“PHP研究所”，由此发轫掀起了一场培育“新日本人”的社会运动。松下时年51岁，他把重建日本的希望寄托在年轻人身上。所谓PHP，全称为Peace and Happiness through Prosperity，意即“通过繁荣来构筑和平与幸福”。1961年，松下幸之助卸任松下电器社长。从经营第一线引退后，他却一直担任PHP研究所所长。他一生的大部分人生心得和思想结晶，都由PHP出版，传播于世。身为“经营之神”的同时，松下也是一位“忧国之士”，他是经营者，更是思想者，他在研究人、培养人的PHP运动中耗费的精力，丝毫不亚于他对企业经营的投入。

1980年，松下幸之助85岁时创设了闻名天下的松下政经塾，以青年俊杰为对象，在政治、经济等各种领域，为日本培养未来的领导人。松下为年轻塾员们开出的三大指针是：1、以自主研修为主，推进学习；2、不仅重视课桌上、书本上的学习，更要重视并推行现场的学习和研究；3、不能偏重学习知识，更要注重磨练人性，其目标在于养成并提升作为领导者的个人资质、实践力、自主性。松下政经塾办学十年，毕业生有6名进入传媒业、6名从事国际交流、29名从事政治活动（担任政治家秘书等）、22名进入企业界、3名进入研究机构、7名从事企业经营，还有9名活跃在社会各界。松下幸之助的最后十年，是把人生精华付诸教育实践的十年，为日本的未来培养了有力的候补。

松下幸之助一生经历坎坷，阅历丰富。松下自身经历了辛劳和奋斗的年轻时代，更通过企业经营和战后的PHP运动，与各种年轻人接触。他激励年轻人“但问耕耘，莫问收获”：应把年轻时代经历的辛劳和付出，看作是存入社会银行的储蓄，“年轻时代的付出，犹如个人借给社会的放贷金，借贷得越多，生成的利息也会越多”，一个人年轻时热衷工作、喜欢挑战，最后社会将通过不同的方式把超乎想像的巨大成果反馈给个人——是为“take and give”的关系。这种成功的过来人的看法，不一定适用天才，但对绝大多数平凡而努力著的年轻人，肯定是有益的。

普通人大都会经历青春和老年的岁月。人生最大的陷阱，莫过于处身年轻时志大才疏，轻视细节和过程，并对过来人的经验和忠告不屑一顾；进入老年后又厮守晨钟暮鼓，看不惯年轻人的作派，接受不了时代的变化，精神抑郁而悲观。松下幸之助一生的言行，打通了青年与老年的隔阂，示范了成功者的人生——即使在身后，留给世界的依然是一个“万年青年”的形象。