读了前两期杜海玲小姐的《日本女人的定与乱》，还有向轩小姐的《哭，还是不哭？》，也想藉此地谈一下我个人的一孔之见。
读了向轩小姐那段为临终的外婆擦拭身子的那段文字，真的也是泪眼朦胧，它勾起了我对尘封往事的诸多回忆。送走妈妈那年我刚满12岁。当爸爸告诉我们，妈妈是晚期肺癌时，我们兄妹三人抱着母亲哭成一片，那种挖心般的痛楚，那种失魂落魄般的凄怆，用文字是无法形容的。母亲并没有落泪，但眼神是那样空洞，表情是如此绝望。母亲临终前的那一段时间，像平常一样在医院里为我们缝补衣物，做着她能做的一切。母亲临死的那一天，我帮大姨为她换衣服时，发现母亲那半睁的眼里，浸满了泪水，顺着眼角缓缓流下，母亲真的是死不瞑目。或许面对病魔、死神，她有过太多的痛，但令她痛心的是撒手丢下我们这几个半大不小的孩子。为母亲出殡那日，正值北方的隆冬，我们兄妹三人趴在母亲的灵柩上一路哭开来，当大人们拉开我们时，我们的手脚早已冻僵，脸部周围竟结了层厚厚的霜。十年之后，又送走了父亲。但与之不同的是，我们都没有哭。邻居的大叔、大妈，拼命地唤着我们的乳名，让我们哭：“孩子们，你们怎么不哭呀?你们现在不哭，就再也哭不到你爸了。”可我们还是没哭，淡然而又沉着地处理着一切。我们确实无泪，但如果因此而指责我们失去亲人的悲伤“ 轻”，是否有失偏颇呢？或许在那病榻前，没日没夜守护的700多个日子，早已诠释了我们对父亲深深的爱。母亲的早亡，令我们的家庭发生了巨大的变故。我们过早地开始懂事起来，学会了尽量不给周围的人添麻烦，学会了忍耐、自制。生活、环境再造了我们。送母亲时的泪水滂沱，送父亲时的淡然平静，虽说有所不同，但我们对父母亲的爱却是同样的。
我并不认为日本女人对于亲人的感情比中国女人淡漠。中国女人据我所知处惊不乱者也大有人在，更不算得什么。但我认为一个人在大事临头所表现的态度跟他的社会环境、文化背景、自身的心理素质，不能说一点关系都没有。在我的家族里有这样两位老女人，一位是丈夫的姥姥（日本人），一位是我的姥姥，她们都今年高寿94岁，依然健康地活着。我的姥姥可谓一生坎坷：她经历了中年丧夫，晚年丧子，我的母亲及两个小舅都因病、因故走在了她的前面。但老人并没有因此而呼天唤地、捶胸顿足来发泄她的悲伤，老人是那样的平静，做着一个妻子、母亲应做的一切，她把巨大的悲伤都转成对每一位子女强烈的责任感上，硬是靠她一双手拉扯大八个孩子。丈夫的姥姥也是同样如此。中年丧二夫，之后再也未嫁，也是一个人带大了婆婆及和后夫生的三个孩子。在婆婆出嫁几年之后，她的同母异父的妹妹又突然暴病而死。当人们都担心老人这次能否承受住突来的丧女之痛时，老人却表现得异常平静，从葬式场回来，她就像什么都没发生一样，有条不紊地整理着小女儿的遗物，催促着婆婆赶快回家。现在这位高龄94岁的老人，依然固执地不肯同任何一位子女生活，不愿给任何人添麻烦。在这里我不想刻意地赞扬两位老人，但面对生活有强者便就有弱者，有处惊不乱的，就一定有呼天唤地、捶足顿足的。这本无可厚非，但两位老人的处惊不乱，对亲人那深深的爱心，真的令我很尊敬！
我觉得总不能用眼泪的多少来衡量对亲人的爱。我从小成长在大杂院，看多了那种活着不孝、死后大哭大闹在人前作戏的场面。那位桥田女士在面对丈夫的死时没有哭，并不能为此就断定她不爱丈夫。她应该说是一位很坚强的女性，我讨厌她是因为她的做作。而那位被拉致家属横田女士，我却很喜欢她，并同情她。在媒体面前她虽然没有泪如雨下，但那满面的愁容，那无助、无奈的神情，足令人泪下。她不哭，不是她不想哭，恐怕是欲哭无泪。爱女在13岁便被绑架到北朝鲜。在这漫长的几十年寻女路上，或许早已哭干了泪水。横田女士真正打动我的并不是她的“不哭”，而是在漫长寻女路上的那份隐忍、执着、期待！
是呀，想哭的时候就哭吧！哭总该不是罪过！
那么如果你不想哭的时候，就不哭吧！
（无论男人还是女人）你完全可以选择属于自己的对亲人的悼念方式。只要我们对亲人的那份爱是至真至诚的，便足够了！
茨城县 君子
读了向轩小姐那段为临终的外婆擦拭身子的那段文字，真的也是泪眼朦胧，它勾起了我对尘封往事的诸多回忆。送走妈妈那年我刚满12岁。当爸爸告诉我们，妈妈是晚期肺癌时，我们兄妹三人抱着母亲哭成一片，那种挖心般的痛楚，那种失魂落魄般的凄怆，用文字是无法形容的。母亲并没有落泪，但眼神是那样空洞，表情是如此绝望。母亲临终前的那一段时间，像平常一样在医院里为我们缝补衣物，做着她能做的一切。母亲临死的那一天，我帮大姨为她换衣服时，发现母亲那半睁的眼里，浸满了泪水，顺着眼角缓缓流下，母亲真的是死不瞑目。或许面对病魔、死神，她有过太多的痛，但令她痛心的是撒手丢下我们这几个半大不小的孩子。为母亲出殡那日，正值北方的隆冬，我们兄妹三人趴在母亲的灵柩上一路哭开来，当大人们拉开我们时，我们的手脚早已冻僵，脸部周围竟结了层厚厚的霜。十年之后，又送走了父亲。但与之不同的是，我们都没有哭。邻居的大叔、大妈，拼命地唤着我们的乳名，让我们哭：“孩子们，你们怎么不哭呀?你们现在不哭，就再也哭不到你爸了。”可我们还是没哭，淡然而又沉着地处理着一切。我们确实无泪，但如果因此而指责我们失去亲人的悲伤“ 轻”，是否有失偏颇呢？或许在那病榻前，没日没夜守护的700多个日子，早已诠释了我们对父亲深深的爱。母亲的早亡，令我们的家庭发生了巨大的变故。我们过早地开始懂事起来，学会了尽量不给周围的人添麻烦，学会了忍耐、自制。生活、环境再造了我们。送母亲时的泪水滂沱，送父亲时的淡然平静，虽说有所不同，但我们对父母亲的爱却是同样的。
我并不认为日本女人对于亲人的感情比中国女人淡漠。中国女人据我所知处惊不乱者也大有人在，更不算得什么。但我认为一个人在大事临头所表现的态度跟他的社会环境、文化背景、自身的心理素质，不能说一点关系都没有。在我的家族里有这样两位老女人，一位是丈夫的姥姥（日本人），一位是我的姥姥，她们都今年高寿94岁，依然健康地活着。我的姥姥可谓一生坎坷：她经历了中年丧夫，晚年丧子，我的母亲及两个小舅都因病、因故走在了她的前面。但老人并没有因此而呼天唤地、捶胸顿足来发泄她的悲伤，老人是那样的平静，做着一个妻子、母亲应做的一切，她把巨大的悲伤都转成对每一位子女强烈的责任感上，硬是靠她一双手拉扯大八个孩子。丈夫的姥姥也是同样如此。中年丧二夫，之后再也未嫁，也是一个人带大了婆婆及和后夫生的三个孩子。在婆婆出嫁几年之后，她的同母异父的妹妹又突然暴病而死。当人们都担心老人这次能否承受住突来的丧女之痛时，老人却表现得异常平静，从葬式场回来，她就像什么都没发生一样，有条不紊地整理着小女儿的遗物，催促着婆婆赶快回家。现在这位高龄94岁的老人，依然固执地不肯同任何一位子女生活，不愿给任何人添麻烦。在这里我不想刻意地赞扬两位老人，但面对生活有强者便就有弱者，有处惊不乱的，就一定有呼天唤地、捶足顿足的。这本无可厚非，但两位老人的处惊不乱，对亲人那深深的爱心，真的令我很尊敬！
我觉得总不能用眼泪的多少来衡量对亲人的爱。我从小成长在大杂院，看多了那种活着不孝、死后大哭大闹在人前作戏的场面。那位桥田女士在面对丈夫的死时没有哭，并不能为此就断定她不爱丈夫。她应该说是一位很坚强的女性，我讨厌她是因为她的做作。而那位被拉致家属横田女士，我却很喜欢她，并同情她。在媒体面前她虽然没有泪如雨下，但那满面的愁容，那无助、无奈的神情，足令人泪下。她不哭，不是她不想哭，恐怕是欲哭无泪。爱女在13岁便被绑架到北朝鲜。在这漫长的几十年寻女路上，或许早已哭干了泪水。横田女士真正打动我的并不是她的“不哭”，而是在漫长寻女路上的那份隐忍、执着、期待！
是呀，想哭的时候就哭吧！哭总该不是罪过！
那么如果你不想哭的时候，就不哭吧！
（无论男人还是女人）你完全可以选择属于自己的对亲人的悼念方式。只要我们对亲人的那份爱是至真至诚的，便足够了！
茨城县 君子