汪先恩

　　４月18日在那霸市的酒屋里，远道的客人与东道主为庆祝田渊隆三的新画展而举杯。

　　这次画展的主题是“喜马拉雅山之风和希腊奥运圣地之光”，我被特邀出席。带皮的猪肉、带甜味的苦瓜等特产盛满冲绳特色的盘子，乡土料理原味原汁原香，回味长久，怪不得冲绳人长寿。酒店西村社长听说我是中国人，特地拿出珍藏的泡盛酒供大家品尝，酒过三巡，他操起三弦琴，用琉球语唱起硫球歌助兴，友善之情溢于歌琴之声。

　　琉球话我听不懂，但委婉动人的曲调分明表达了友善迎客之意，非文艺专业的冲绳人竟会这般能歌善弹，令人赞叹。曲罢，我为西村敬酒，问他几岁开始练琴。他说：琉球人自古不爱武器爱乐器，相信陶狮子能守门避邪，不相信武器，因此发明了空手道，琉球王就是以三弦琴和空手道治国。明治维新，琉球被纳入日本版图，1879年琉球王国变成了冲绳县，自武器搬入了琉球，这里就失去了安宁。冲绳大战，10几万冲绳平民无辜丧生，战后冲绳人，又是靠弹著三弦琴熬过了苦难的岁月，所以冲绳人不希望有军事基地，但人家不听，只好寄托三弦琴。听其一席话，增添了几分对冲绳人的敬爱，醒悟三弦琴弦外和平之音，更明白了池田大作先生的“人间革命”为何在冲绳起笔。西村快饮一杯，又弹唱一首欢乐曲，引来掌声不断。

　　兴情正浓，电视屏幕上出现三个短发和尚的画面，顿令大家扫兴。仔细一听，说是长野善光寺辞退作为日本传递奥运圣火的始发地，理由是与西藏僧人同是佛教徒。大家都为善光寺可惜。竹冈诚治先生说：“这回‘善光寺’不善了。”可不是吗，也不光彩呀，奥运理念与佛教观念是非常一致的，奥运盛事正是弘法的好时机，善光寺的做法令人费解。

　　在众多宗教之中，佛教的教义是比较高尚的，但歪嘴和尚念歪了经。佛教讲“慈悲为怀，清静为境”，可达赖白天光著半个膀子招摇过市，晚上却修炼本．拉登之功；佛教讲“诸恶莫作，众善奉行，不打妄语，决不杀生”，可西藏“3．14”事件中的肇事僧人，杀人放火，打砸抢劫，干了坏事，反咬一口，还能算僧人吗？恐怕只能归入被民众憎恨的人。对这些妖僧的行为，善光寺那些喜欢吃肉的短发和尚难道不清楚？是糊涂还是同流合污？如果“3．14”事件发生在冲绳或夏威夷，如果国际人士也以同样方式关心一下这些地区的人权问题，作何感想？还是田渊先生说得好：“奥运是以竞争取代战争，奥运之火是和平之焰，善光寺的做法不仅是善光寺的不光彩，也是日本的不光彩。”最后西村特弹唱一首以祝北京奥运成功，博得掌声如雷。回宾馆的路上，和风拂面，星光闪闪，南国温情令我平静了许多。巨龙腾飞，横空出世岂是能阻挡的，预感今夜能睡个好觉。

　　清晨在众鸟轻唱中醒来，南国的早晨宁静而祥和，翻阅多种报纸，大都整版刊登善光寺短发和尚的照片和相关纪实，还有一些则是幸灾乐祸地讲述奥运圣火被少数邪念人士阻挠的消息。终于在《朝日新闻》上看到一则小半块豆腐大的报道：全日本中国留学生学友会将带领2000留学生去长野支援奥运圣火传递，弘扬和平友爱的奥运精神。这才是华人的心声，也是世界绝大部分人民的心声，是善举，也是光彩之举。

　　仰望蓝天，满眼霞光，西方尚存一抹乌云，不足畏惧，北京奥运圣火的善光一定会照亮全球，包括善光寺。