我在公园里、小河边，经常看见日本人钓鱼，但是他们中的大多数人，钓上了鱼都放进了河里，意不在鱼，而在于“钓”，这使我想起中唐诗人张志和。《唐书．张志和传》中云：“志和居江湖，自称烟波钓徒，每垂钓，不设饵，志不在鱼也。宪宗图真求其人，不能致。尝撰渔歌，即此调也。”这里一个是说张志和如何钓鱼，一个是说《渔父词》这个词牌子是张志和较早用来填词的，这个词牌子也叫《渔歌子》，张志和曾写过一首叫做《渔歌子》的名词：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
唐中叶的公元774年，大书法家颜真卿到湖州任刺史。一日他大宴宾客，张志和也在座。酒酣耳热之时，颜真卿吟唱了张志和的《渔歌子》，接着，张志和又即兴连吟五章，并按词之意境逐一绘成图画。自此《渔歌子》风靡全国。
步张志和后尘，有很多文人骚客填写《渔歌子》或曰《渔父词》，其中最著名的就是南唐后主李煜的两首《渔父词》：
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
唐中叶的公元774年，大书法家颜真卿到湖州任刺史。一日他大宴宾客，张志和也在座。酒酣耳热之时，颜真卿吟唱了张志和的《渔歌子》，接着，张志和又即兴连吟五章，并按词之意境逐一绘成图画。自此《渔歌子》风靡全国。
步张志和后尘，有很多文人骚客填写《渔歌子》或曰《渔父词》，其中最著名的就是南唐后主李煜的两首《渔父词》：
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
据说李煜写这首词时还未即君位，而当时的太子、他的哥哥文献太子为了保住自己的继承权，曾用毒酒杀死自己的叔父，他更嫉妒弟弟李煜的才干，李煜为了远祸全身，很少出头露面，装出一副轻松快活、与世无争的样子，这两首《渔父词》就反映了他这个时候的心态。
张志和这首《渔歌子》和日本也有很深的关系。
大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年），这首词随遣唐使传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，遂仿颜真卿的做法，将皇亲国戚、学者名流召集一起，开宴赋诗。天皇本人自作五首，其中有两首是这样写的：
寒江春晓片云间，两岸飞花夜更明，
鲈鱼脍，鳜菜羹，餐罢酬歌带月行。
青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。
闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。
席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她也参与吟和，更为神社开宴生色不少：
春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。
何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。
就这样，张志和的《渔歌子》就和日本结下了不解之缘，而日本如今流行的“钓鱼法”，除了与保护环境的意识相关联外，是否和张志和的志不在鱼而在“钓”的精神相关联呢？我想总是有点关系吧。