在《读卖新闻》上读到一篇《男与女》，说的是男女的分别。从生物学上解释男人与女人思维和行为的不同，尤其清晰地点明了男人与女人易犯的“陋习”──女人的特点十分单一，即喜好梳妆打扮。男人则是收藏的习惯，如车、表、笔、邮票、字画书籍，如果中国式一些，还有给鸟喂食的小容器、印章古石等等。有收藏癖的男人对於珍藏物的痴迷，与女人赴约会临出门的揽镜自照基本差不多，都没完没了，左看右看。
那文章的观点是，生物本能是延续生命，并且以留下健康优秀的後代为目的，?性重自身外观，雄性则重展示强壮和物质条件。在动物世界，?性以自身性感发出信号，吸引雄性的讨好。要讨好，当然是要有条件，向?性展示自己能为其收集来食物，并留下强壮的种子。於是，男人对於收集些什堋容易有兴趣，女人则当然是美容第一。对於男人的收集癖我不甚了了，唯可以确认的是读书时班上有集邮热的都是男生。对於女人的爱美，又不用我多说了，那简直天经地义，被称为女人的天性。现如今流行说法是女人独立自主，不再为悦己者容，而要为悦己容，这是时代进步，很意气风发的样子，然而如果寻源，竟是生物的本能，未免有些尴尬。
废话且打住，对於女人的爱美，这几日看江户时期的杂记倒狻有趣处。江户时代在日本历史上可谓和平盛世，260馀年里太平无事的时代，在日本历史上不多见。而原以为是奢华重享受的盛世，其实有过禁止奢侈令，法定要“ 质素 约”，表现在服装上，就是不可著华美服饰。无奈云想衣裳花想容，这是毫无办法的事情。於是，外衣素 ，里衣奢华就成为时尚，且是衡量品位的标志。那和服里衣的颜色、质地，都讲究至极，是外行人看不分明的。那搭配的匠心，一瞥去，若隐若现，要有懂行的人看了，赞一声，便有惺惺相惜意，还有彼此同为时 城里人的优越感。那时候对於衣裳粗俗者，称为“野暮”，乡下人的意思。乡下人进城，穿的多是浅葱色里衣，又称为“浅葱里子”，还是那个意思，乡下人。这情形，就是从前海外名牌还未进入，上海产品在中国独享盛誉，上海 导时尚潮流的时候，阿拉说的，乡下人。
再说那江户时女子在里衣上偷偷花的心思，竟又与文革时候姑娘们所费的心神无二。我记得我的姑姑们，在那个服装样式和颜色都单一的时期，如何与小姐妹们流传著毛线针法，我也读过漂亮的女郎如何在蓝布衣服上，套一个橘黄色的毛线围 ，用铁丝将辫梢夹出若有若无的小鬈，又或者将肥大的外衣收一下腰身，尽量亭亭玉立地，上山下乡去了。
云想衣裳，生活就还是充满希望。
那文章的观点是，生物本能是延续生命，并且以留下健康优秀的後代为目的，?性重自身外观，雄性则重展示强壮和物质条件。在动物世界，?性以自身性感发出信号，吸引雄性的讨好。要讨好，当然是要有条件，向?性展示自己能为其收集来食物，并留下强壮的种子。於是，男人对於收集些什堋容易有兴趣，女人则当然是美容第一。对於男人的收集癖我不甚了了，唯可以确认的是读书时班上有集邮热的都是男生。对於女人的爱美，又不用我多说了，那简直天经地义，被称为女人的天性。现如今流行说法是女人独立自主，不再为悦己者容，而要为悦己容，这是时代进步，很意气风发的样子，然而如果寻源，竟是生物的本能，未免有些尴尬。
废话且打住，对於女人的爱美，这几日看江户时期的杂记倒狻有趣处。江户时代在日本历史上可谓和平盛世，260馀年里太平无事的时代，在日本历史上不多见。而原以为是奢华重享受的盛世，其实有过禁止奢侈令，法定要“ 质素 约”，表现在服装上，就是不可著华美服饰。无奈云想衣裳花想容，这是毫无办法的事情。於是，外衣素 ，里衣奢华就成为时尚，且是衡量品位的标志。那和服里衣的颜色、质地，都讲究至极，是外行人看不分明的。那搭配的匠心，一瞥去，若隐若现，要有懂行的人看了，赞一声，便有惺惺相惜意，还有彼此同为时 城里人的优越感。那时候对於衣裳粗俗者，称为“野暮”，乡下人的意思。乡下人进城，穿的多是浅葱色里衣，又称为“浅葱里子”，还是那个意思，乡下人。这情形，就是从前海外名牌还未进入，上海产品在中国独享盛誉，上海 导时尚潮流的时候，阿拉说的，乡下人。
再说那江户时女子在里衣上偷偷花的心思，竟又与文革时候姑娘们所费的心神无二。我记得我的姑姑们，在那个服装样式和颜色都单一的时期，如何与小姐妹们流传著毛线针法，我也读过漂亮的女郎如何在蓝布衣服上，套一个橘黄色的毛线围 ，用铁丝将辫梢夹出若有若无的小鬈，又或者将肥大的外衣收一下腰身，尽量亭亭玉立地，上山下乡去了。
云想衣裳，生活就还是充满希望。