■ 雪 非

　　不知道中国是从哪一年开始过“2．14”这一情人节的，大概不会长于10年吧。关于这个西洋节日的来历，网络上有很多记载和转载。前几天看中文网页上有人把“为什么元宵节不如情人节有人气？”做成了文章题目来分析。没有阅读，但我想这是因为元宵节是一个稳重厚道的吉日，中国人世世代代过著，即使市场效益冷清，它也永远不会在我们的日子中跑掉。而情人节是一个爱情进入浮躁时代的滥觞。商品社会初级阶段的民众，很容易被卷进商业炒作掀起的潮流中，去追逐来路不明的时尚风情，并且身不由己地陶醉其中。但也正因如此，这种靠性情消费支撑的背景也就带有一种相对脆弱的空洞性质，可能随时会消失。可以轻易追赶的东西，也可以轻易放弃。

　　成年人大概有两种人对“情人节”没有兴趣。一种是有情人终成眷属的，他们幸福著自己的幸福，安泰自若，没必要特意走出平凡的踏实去捕捉虚空的花哨。另一种是身心倦怠对性情之事处于心灰意冷状态的，他们似乎是已经淡漠或放弃了享受性情更新的需要和冲动。

　　原来，“情人”一词在中文里的意思让人接受起来总有点异味成分。但是，曾几何时它开始变成了一个与成就感、异性魅力、阅历丰富等描绘个人智能为伍的关联词，变成一个有几分风流也有几分神秘的中性词，被越来越多的人亲近平和起来。“情人节”这一舶来品的流行，更促使它走向公开化大众化，进而泛滥而内涵漂浮。

　　与此相关联的还有“性感”一词。过去，除了外国作品，我们很少堂皇使用“性感”这个洋味十足的词汇，如今也成了一个常见词。即使“她很性感”不是一种绝对的褒义描绘，“她不性感”则肯定是一种否定成分居多的贬义性挑剔。其实，中文原有的“风骚”、“轻佻”和“水性杨花”之类，说的都是“性感”，不同的是中国传统不肯公开认可性别魅力的客观诱惑力，那样似乎有损于男人意志的群体形象。于是，便一边享受这些诱惑又一边在词义命名上加以抵制和歧视。与此相对的还有强迫女人缠足一事，扬言越是大家闺秀就越该足小如粽，其实是为了美化自己的室内珍藏满足变态性趣。“情人”和“性感”，拆开念可以读成“性情感人”或“感人性情”，说的都是人性人情。西洋人看上去大大方方舒展洒脱，恐怕就与这种性情自如不以为龌龊有关。

　　我认为，“情人”这个词作为其原本含义可以接受，但对万众齐祝的“情人节”却有抵触感。它的走俏和驻足或许与商业炒作密切相关，但是在顺应之前还是体会一下其中意味为好。情人是有情人之间的彼此关系，它怎么能成为大众节日？说起来，传统悠久的七夕传说的美丽感伤更符合情人的浪漫。

　　情人节，该是一个只属于自己属于你和你心中那个特别的人的特指，非要把它看成一个节日，也不该是附著在他人故事中的几月几号，而是你自己的某个难忘的下午或者某个有特别意义的时日数字。你和那个特别之人的相遇时刻、相处时刻，或者分别时刻。那个季节的风声。那一晚的月色。那一夜的街灯。那些难眠长夜。那种悸动不平的心跳。那串转在眼中烫得你颤抖，却流不成行的泪……如果你时常会想起一个人，想起这个人时会反覆想起同一个时节同一个情景，这便是你自己的与情人有关的节日。这个节日不一定仅仅是热烈浪漫，它或许更多的是冷清忧伤和孤独飘零。它不需要伴随消费的授受，即使你一无所有也不会感到清贫寒酸。它是不由自主的情感投入和心灵投契。爱情的最高境界，就是不再计较得失和交换。当你体验到这层境界的煎熬，你便获得真正的人生浪漫。浪漫，既有伴随生命与生命相遇的欣悦，也有伴随失落的寂寞。