日本人的价值观跟中国人相反。他们是“ 宁可缺德，也不犯法”。当然，日本人也有被法庭判为有罪的人，但是这些人都是因为犯了法而不是因为缺德。我想，如果陈世美生在日本，大概可以免于一死。日本有死刑，但是杀死一个人就判死刑的不多，一般要杀死两个以上，才有可能判死刑。
仔细想起来，缺德和犯法有时候是相抵触的。说得极端一些，有时候为了不“ 缺德”就必须要触犯法律；反过来，有时候为了不犯法，就必须作“缺德”事。举例来说，前者，比如你的朋友犯法了，跑到你这里来寻求庇护，如果你不想犯法，就要把朋友供出去，那就“ 缺德”了。相反，为了不“ 缺德”，就必须窝藏一个罪犯，那样你就触犯了法律。
1894年，日本和清国打仗。交手是从清国属地朝鲜半岛开始的，陆军先交火，清国军队开始溃退，后来发展到海上，日本联合舰队的东乡平八郎追击北洋舰队的“ 济远”号，追击途中发现一艘挂英国旗的商船，就命令商船马上停船，商船非但不停，反而开足马力逃跑，东乡当机立断开火打沉了那条船。那条船叫“ 高升号”，船上运载了几千名从朝鲜战场退下来的清国陆军士兵。这就是著名的“高升号”事件。
事后，英国（不是清国）舆论一片沸腾，谴责联合舰队的行动。但是没几天，舆论就沉静下去了，因为他们了解到，这次事件没有违反国际法。既然没有违法，就无法追究法律责任。把载人的商船打沉，无论如何也是缺德的事情，但是它没有犯法。在当时的情形下，这是唯一正确的决策，在不犯法的前提下，就可以付诸实施，这就是宁可缺德也不犯法的具体例证。
把时间从日清战争往前推20年，1874年，琉球渔民出海打鱼碰到暴风雨，漂流到台湾南部，上岸后被当地人抓住，后来几十个人全部被当地人杀死。日本马上去清国交涉，要解决这个问题。跟清国交涉的是大久保利通，他刚从欧美考察回来，深信国际法的准则。这次交涉的内容，一是要求清国惩罚凶手，二是明确琉球的归属问题。因为在此之前琉球的所属权，基本上清国日本各半。在台湾，清国在北部有行政管理，南部没有。大久保随身携带的，是三本厚厚的《万国公法》，但是，对面的清国官员对此不屑一顾。他们的理由是：这是清国内部事务，万国公法不适用。但是他们表示，因为清国在台湾南部没有管理机构，发生在那里的事情也与清国无关。这个态度，使得日本国内的激进派找到了出兵的理由，马上派出三条军舰打到了台湾，总司令是西乡隆盛的弟弟、31岁的西乡从道。大久保只有一个理想：用尽一切手段避免和清国开战。到最后，大久保找到英国领事，在英国领事的斡旋下，清国同意支付白银50万两，同时明确了日本对于琉球的所有权，藉此了结纠纷。
从实质来看，清国的50万两银子，无非是对自己的“ 缺德”事的一种自责心理的反映。他们拒绝用《万国公法》来解决问题，说明他们对于法律的作用将信将疑，起码不愿意把事情摆在法律面前解决，而是按照固有的审判陈世美的模式来处理纠纷。
从这个事例也可以看出，日本人和清朝人的价值观是不同的。这种价值观的差异越来越大，各自也越来越坚持自己的价值观，成为一个有趣的现象。清朝人和日本人的恩怨甚至格格不入，很大程度上也源于这种价值观的差异。
仔细想起来，缺德和犯法有时候是相抵触的。说得极端一些，有时候为了不“ 缺德”就必须要触犯法律；反过来，有时候为了不犯法，就必须作“缺德”事。举例来说，前者，比如你的朋友犯法了，跑到你这里来寻求庇护，如果你不想犯法，就要把朋友供出去，那就“ 缺德”了。相反，为了不“ 缺德”，就必须窝藏一个罪犯，那样你就触犯了法律。
1894年，日本和清国打仗。交手是从清国属地朝鲜半岛开始的，陆军先交火，清国军队开始溃退，后来发展到海上，日本联合舰队的东乡平八郎追击北洋舰队的“ 济远”号，追击途中发现一艘挂英国旗的商船，就命令商船马上停船，商船非但不停，反而开足马力逃跑，东乡当机立断开火打沉了那条船。那条船叫“ 高升号”，船上运载了几千名从朝鲜战场退下来的清国陆军士兵。这就是著名的“高升号”事件。
事后，英国（不是清国）舆论一片沸腾，谴责联合舰队的行动。但是没几天，舆论就沉静下去了，因为他们了解到，这次事件没有违反国际法。既然没有违法，就无法追究法律责任。把载人的商船打沉，无论如何也是缺德的事情，但是它没有犯法。在当时的情形下，这是唯一正确的决策，在不犯法的前提下，就可以付诸实施，这就是宁可缺德也不犯法的具体例证。
把时间从日清战争往前推20年，1874年，琉球渔民出海打鱼碰到暴风雨，漂流到台湾南部，上岸后被当地人抓住，后来几十个人全部被当地人杀死。日本马上去清国交涉，要解决这个问题。跟清国交涉的是大久保利通，他刚从欧美考察回来，深信国际法的准则。这次交涉的内容，一是要求清国惩罚凶手，二是明确琉球的归属问题。因为在此之前琉球的所属权，基本上清国日本各半。在台湾，清国在北部有行政管理，南部没有。大久保随身携带的，是三本厚厚的《万国公法》，但是，对面的清国官员对此不屑一顾。他们的理由是：这是清国内部事务，万国公法不适用。但是他们表示，因为清国在台湾南部没有管理机构，发生在那里的事情也与清国无关。这个态度，使得日本国内的激进派找到了出兵的理由，马上派出三条军舰打到了台湾，总司令是西乡隆盛的弟弟、31岁的西乡从道。大久保只有一个理想：用尽一切手段避免和清国开战。到最后，大久保找到英国领事，在英国领事的斡旋下，清国同意支付白银50万两，同时明确了日本对于琉球的所有权，藉此了结纠纷。
从实质来看，清国的50万两银子，无非是对自己的“ 缺德”事的一种自责心理的反映。他们拒绝用《万国公法》来解决问题，说明他们对于法律的作用将信将疑，起码不愿意把事情摆在法律面前解决，而是按照固有的审判陈世美的模式来处理纠纷。
从这个事例也可以看出，日本人和清朝人的价值观是不同的。这种价值观的差异越来越大，各自也越来越坚持自己的价值观，成为一个有趣的现象。清朝人和日本人的恩怨甚至格格不入，很大程度上也源于这种价值观的差异。