在忙碌而浮躁的生活里，总想挤出一点时间来读书。如果能阅读到一本好书，那真是“开卷有益”了。如培根所说：“读书足以怡静、足以博采、足以长进”。我从千字文的书评里选出三篇，作者都是在日华人，这样的书可以靠近和凝视，足以涌现令人憬悟的火焰之色。或许读者可以参考。

裘索是一位往返于日中两国的大律师，她用业余时间研习花道茶道，汇集三十年情感和文采出版了一本精美的书，并且给它起了唯美的名字“花所望”。“花所望”是日本的茶道用语，即茶主把茶室中侍花之趣让渡给茶客的一种礼法。全书共400页收录了40篇散文，文图并茂，每一篇都对应植物系的一种。这是比较特别的书写方法。作者以行走于花草树木的方式，娓娓道出人生哲理的思辨和中日文化的旁征博引。因此构成了一个繁花的世界。

她说，“无论岁月多么繁冗，我的心海始终会腾出一席天地为花草预留，恰如书画中的留白，这份余裕事天高云淡，也是井水流深，沧笙踏歌。”

翻开这本书，我获益良多。也许因为我和求索之间有一个共同点，我也爱好日本花道，长期研习草月流插花，还创作俳句，出版过散文集。我对于这样多才多艺的作者充满了敬意和理解。这本散文集多少记载了裘索女士在中日两国之间的江湖闯荡、潜心修行，大气而娴雅的生命轨迹，我很欣赏她这一句：

“任沧海桑田风云变幻，唯草木宠辱不惊。”

作者在纷繁复杂的世界里为自己留出一片安静的天地，找到安身立命的定盘针。因此活出了自己想要的样子。

我们知道；花道不只是创造美的工具，更是一种修行之物。是以重视人的修养而传承下来的道行。

在日本研习花道,必须遵从一个层级一个层级地精进、一个段位一个段位地晋升的等级制度。而花道自发展以来，已经产生近三千的流派。学习花道，要经得起长期的磨练和审美养成。当花草引入侘寂、花器和文学之型中，便有了极其丰富的内涵和生机。

裘索说到，拈花惹草无甚大用,但无用就是大学问,所以还是做一些无用之用。就植物而言,它契合了人灵魂中最柔软的部分,是无须算计, 无须争夺,无须防卫的那一部分,它负责善良和微笑。因此她会生出如此感铭：芭蕉最可玩味的是蕉窗听雨，是夜夜雨打芭蕉的天籁。心灵上与松尾芭蕉一句“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声”达到了契合。

作者非常用心地将这种人与自然的返朴归真带进生活，与花草进行情感交流，从而产生删繁就简、取舍有度的人生感悟。这对于一个日理万机、长年累月奔波于职场和裁判法庭的律师而言是多么难得的慧悟。

在我们安身立命的生活环境中，个人研习花道茶道或香道等，是可以选择的一种文化教养。它们都揉入了中国传统文化的元素，向国际传递出至简至素、和敬清寂的文明风习。

裘索的文字是建立在内心真实的感受上，穿梭于两国文化交流桥梁，日中法律舞台，可说是推进了中日民间对文化共生的理解。

作为日中和平友好条约缔结45周年纪念活动的一环，感谢裘索为我们带来一本丰富多彩、融合中日文化特色的好书。可谓“惟书有色，惟文有华”，日本华文女作家协会为她举办了一场读书分享会，有许多读者通过倾听裘索女士的创作心得，进一步理解了“任沧海桑田风云变幻，唯草木宠辱不惊”的人生哲学。

2023年5月25日

在全日本华侨华人界，董红俊是大名鼎鼎的人物。但他并没有顶着一个非常耀眼的光环和社会要职。曾经有人说，上下东西南北，察者应居期间。董红俊在中部华人社区的定位，是以活跃的社会活动家而首当其推，同时他还是热爱地球家园的国际公民和ボランティア！他多才多艺，拥有广泛的人脉，于内乐施好善、热心公益，于外扶贫助困，促进国际文化交流，具有非凡的实干精神和策划能力，因此奠定了他在中部地区不倒的威信和号召力。

这种从人生观辐射出来的激情和才华，同样倾注于笔端，使得这部作品内容丰富多彩，可说是填补了海外华文文学与命运共同体的一个空缺。

正如周先民老师在这本书的序言中提到汉武帝刘彻有曰：盖有非常之功，必待非常之人。要知道一颗在珠穆朗玛山峰奔放过的灵魂，怎会甘心囿于某个狭隘的定义里。董红俊是一个不安分的登山爱好者，他的精神早已有所皈依。他最引以自豪的社会头衔应该是中部日本华侨华人健行登山协会的发起人与会长。我听说这个民间组织已经发展成为名古屋地区人数最多，活动最频繁之华人社团。这何尝不是三十多年前登山之路的延续，在他出版的这部纪实文学里，我们感受到那个被雪地阳光晒得黑不溜秋的董兄与后来到日本留学定居的他是一脉相承的。

这位老兄把一部书定位在珠穆朗玛峰，用纸笔拉出长短不一的各种景深，从残缺的世界里辨认出善和光明，生动地诠释了珠峰另一层面上的高度。那一句在登山界流传的名言：“因为它就在那里”，仿佛跨过山壑，越过国境线，响彻到远方，也从我们心间中流过。

登山队员以自己的肉身挑战极限，那种形状，恰恰是他们所渴望的。只有勇敢，才能战胜心中的恐惧。

这一本书，从到了我手里的第一天，就有一种力量让我非得一口气读完，而我们知道，很多作家出版的作品已经很少有这样的定力了。我去过不丹和尼泊尔，攀登过喜马拉雅山，远远瞻仰过珠穆朗玛峰，这种旅游经历使得我非常喜爱这类题材的作品。

登山者无论是成功攀登还是在缝隙中失败，都会产生一种加持，一种释然。通宵读完这本书，我似乎看到董红俊的文字，亦如同大本营帐篷顶上的一团烟火，朝着珠峰的顶尖徐徐飘走，在星空中交织出中日登山队和志愿者的集体群像。

那是一种贯穿于整个作品的精神气，让人心头发烧发热，当我们再抬起头来，就会发觉眼前的董红俊又高又帅，他拥有的最大财富来自于他的经历和智慧，这足够让他思想敏锐，不贪图一己利益。行山路的人知道，见完天地和众生，还得见自己。珠穆朗玛峰的风光，属于每一个想让生活过得有点意思的人。

在此，我推荐大家阅读这本书时，一定要先看看周先民老师写的序文，序文写得这么精彩的也不多见。周先民老师善诗词格律，学识渊博，与董兄有三十年之交，也正是藉由他独特的“非常之功”，才能全方位见识这本书的潜在价值和真知烁见。在此热烈祝贺董红俊老师为日华文学奉献了一本优秀的著作！

《珠穆朗玛，我永远的女神》一书的出版社也是我们女作家协会出版新书的合作方，被纳入日华文学丛书。欢迎有志文学创作的华侨华人和作家，也为丛书加入一本自己的精彩作品集。

2023年11月11日

在这本散发出桂花之馨香的新书里，弥生书写岁月往事和人生境遇，把生活切成几个横截面，不仅仅是将自己的每一个脚印，每一份情感和灵思都记录下来，还关乎更重要的精神内核，让人窥见文字背后的见识和涵养。她写的很朴实，细腻，字里行间情意深切，让人有一种冬日里的阳光之感。这本书的封面设计也令人喜欢，给予了秋收的喜悦之情。

虽然一段绵长的人生历程很难用几句话来概括，但我觉得弥生在序言里的一段话很精辟，富含哲理，这段话是：从某种意义上来说，写作也是一种摧毁自己的行为。摧毁了曾经的自己，成为了现在的自己，再摧毁现在的自己，去成为将来的自己。

我认识弥生20年，完全是因为文学的缘分走到一起。2011年我和王敏、荒井教授创建日本华文文学笔会，弥生从事务局局长起，一起走过笔会成立初期的筚路蓝缕，为发展日华文学立下了汗马功劳。在近年活跃的日本华文文学作家中，弥生是一个很优秀的女性，她长年浸润文学，记游思学，出版的两部诗歌集，呈现了心灵波澜，真诚的感悟与思考。诗歌没有花俏的语言，却蕴积深厚与女性柔软，令人感到一条生命的流河无论时而高涨时而徘徊，始终捍卫着诗人的尊严和真心。

写作，何尝不是锻造生命强度的一个动力？将生活真相升华为一种文学叙事，对自己抽丝剥茧，对生活体验细腻，超越纪实故事将其推向文学的高地，这无疑是一种考验。

翻阅《桂花之下》这本新书，可以连成一条横向线来印证弥生的生活方式。品格高尚的人往往胸怀坦荡，单纯通透，乐于助人。她一边在大学教书，一边担当起社会职务，日子过的充实而繁忙。众所周知担任日本华文文学笔会副会长以及现任女作家协会会长是件苦差事，不仅无偿付出大量时间精力，有时还费力不讨好，无声自伤。但是弥生总是在经过内心煎熬后露出笑容来说，我们依然可以互相依偎和守望。

她说，“任何人的相识里，很多的相遇看似偶然，其实又哪里会没有理由呢？”

日本华人女作家协会就是这样，因为向心力和坚持写作，每一位都能开出繁花。文学女人赋予了“相遇”的奥义。

弥生在书里以坚守的那份真诚和信心表示：要成为一个最好的自己。

弥生是一个很有文学情调的诗人，左手写诗右手写文，始终保持着对社会对人性对世界的人文关怀，她谦虚而低调，序言的那一段心声，也许带着文字自虐，来佐证作家在碎片上成长的过程，为这个残缺的世界安一颗诗人之心。我不说套路的恭维话，她的这段话也告诉我们文学的真谛，即使现在不完美，沉淀下来的文学基因的潜意识也会使将来的自己比现在更好。

那是一种“心识”，当阅读过这本书，能带走一点哲学的沉思，就是读者最大的收获了。谢谢弥生给予我们这样一本有益的书，为日本华文文学增加了新的篇章。

2024年1月19日