■ 林思云
2005年4月中国各地发生反日游行后，在中国外交部例行记者会上，有日本记者提出：“ 日本政府认为中国民间存在反日情绪，是爱国主义教育造成的问题。”中国外交部发言人回答说：“ 任何一个国家对其国民进行爱国主义教育是很正常的，中国的爱国主义教育绝不是所谓的反日教育。”
中国搞爱国主义教育的目的，其实并不是为了“ 反日”，而是中国式的爱国主义教育，在结构上需要一个“ 反面教员”。中国爱国主义教育的基本点是“ 仇外”，既然是“ 仇外”，就必须有一个仇恨的对象，即“ 反面教员”。在1950年代到1970年代前半期，中国爱国主义教育的反面教员是美国；在1960年代后半期到1980年代前半期，这个反面教员是苏联；直到1990年代以后，这个反面教员才变成了日本。
如果把中国这一段时间以“ 反日”为主题的爱国主义教育，理解为中国政府有意要丑化或妖魔化日本，倒也未必正确。日本不过是中国搞爱国主义教育需要借用的一个反面教员，这与当年的美国和苏联充当反面教员的情况一样。中国搞爱国主义教育为什么必须有一个“ 反面教员”呢？这应该是我们需要深思的问题。
在近代，中国和日本都遭受过西方列强的侵略和压迫。日本面对西洋人的入侵，似乎并没有采用简单的“ 仇外”和“ 反抗”，而是采用了与西方合作，向西方学习的态度。相反，中国面对西方文明的入侵，则一直采取仇视和对抗的姿态，总是试图把外国人赶走，或者把外国人拒于国门之外。中国近代史概括为两个字就是“ 反抗”，从最早的“ 抗英”，到“抗日”、“抗美”、“反修”，一直到今天的“ 反日”。中国教科书的中国近代史部分，基本上是描述中国人怎样与外国进行英勇的抗争，很少见到中国人与外国合作或协作的内容。
再进一步探讨中国人“ 仇外”心态的深层，我觉得其心理原因在于中国人对外国人的“ 极端不信任”。中国人总觉得外国人来中国一定是“ 不怀好意”、“ 不安好心”，一定是想加害于中国，因此中国人才要千方百计地抵抗外国人进入中国。在这样极端不信任的心态下，即使外国人帮助了中国，也常常被中国人理解为“ 别有用心”，因此中国人很少感谢外国。在二战期间，美国曾对中国有过很大帮助，但中国人并不感谢美国；1950年代苏联给予过中国大量经济和技术援助，使中国在10年内一跃成为可以制造飞机军舰，甚至原子弹和人造卫星的工业国家，但中国人也没有感谢苏联（俄国）。
1980年代以后，日本一度成为中国的最大援助国。现在一些日本人批评中国政府不宣传日本的对华援助，不感谢日本的援助。其实美国和苏联在过去对中国的各种援助，要远远大于日本的对华经济援助。在“ 仇外”主导的爱国主义教育下，中国政府对美国和苏联的巨大援助都不宣传和不感谢，又怎么会宣传和感谢日本的经济援助呢？不少日本人批评现在中国的教科书中充满很多“反日”的内容，可是如果他们看一看中国以前的教科书中充满的“ 反美”和“反苏”内容，也许就会产生一定的“理解”吧。
在“ 仇外”的爱国主义教育主旋律中，凡是与外国“ 对抗”的就是爱国者，相反，凡是与外国“ 协和”的就是卖国者。最近中国的“反日运动”，因为是与外国搞对抗，自然而然就成为“爱国运动”。如果有人反对这种与外国对抗的“ 爱国行动”，就要被扣上“ 卖国”的大帽子。其实中国教科书的核心问题并不是“ 反日”，而是“ 仇外”。现在中国在世界上没有盟国，没有友邦，这就是中国人不信任外国人的“ 排外”心态的反映。在我看来，中国如果不改变对外国人的极端不信任心态，不改变“仇外”的爱国主义教育，中国恐怕很难与其它国家结成友好国家。
2005年4月中国各地发生反日游行后，在中国外交部例行记者会上，有日本记者提出：“ 日本政府认为中国民间存在反日情绪，是爱国主义教育造成的问题。”中国外交部发言人回答说：“ 任何一个国家对其国民进行爱国主义教育是很正常的，中国的爱国主义教育绝不是所谓的反日教育。”
中国搞爱国主义教育的目的，其实并不是为了“ 反日”，而是中国式的爱国主义教育，在结构上需要一个“ 反面教员”。中国爱国主义教育的基本点是“ 仇外”，既然是“ 仇外”，就必须有一个仇恨的对象，即“ 反面教员”。在1950年代到1970年代前半期，中国爱国主义教育的反面教员是美国；在1960年代后半期到1980年代前半期，这个反面教员是苏联；直到1990年代以后，这个反面教员才变成了日本。
如果把中国这一段时间以“ 反日”为主题的爱国主义教育，理解为中国政府有意要丑化或妖魔化日本，倒也未必正确。日本不过是中国搞爱国主义教育需要借用的一个反面教员，这与当年的美国和苏联充当反面教员的情况一样。中国搞爱国主义教育为什么必须有一个“ 反面教员”呢？这应该是我们需要深思的问题。
在近代，中国和日本都遭受过西方列强的侵略和压迫。日本面对西洋人的入侵，似乎并没有采用简单的“ 仇外”和“ 反抗”，而是采用了与西方合作，向西方学习的态度。相反，中国面对西方文明的入侵，则一直采取仇视和对抗的姿态，总是试图把外国人赶走，或者把外国人拒于国门之外。中国近代史概括为两个字就是“ 反抗”，从最早的“ 抗英”，到“抗日”、“抗美”、“反修”，一直到今天的“ 反日”。中国教科书的中国近代史部分，基本上是描述中国人怎样与外国进行英勇的抗争，很少见到中国人与外国合作或协作的内容。
再进一步探讨中国人“ 仇外”心态的深层，我觉得其心理原因在于中国人对外国人的“ 极端不信任”。中国人总觉得外国人来中国一定是“ 不怀好意”、“ 不安好心”，一定是想加害于中国，因此中国人才要千方百计地抵抗外国人进入中国。在这样极端不信任的心态下，即使外国人帮助了中国，也常常被中国人理解为“ 别有用心”，因此中国人很少感谢外国。在二战期间，美国曾对中国有过很大帮助，但中国人并不感谢美国；1950年代苏联给予过中国大量经济和技术援助，使中国在10年内一跃成为可以制造飞机军舰，甚至原子弹和人造卫星的工业国家，但中国人也没有感谢苏联（俄国）。
1980年代以后，日本一度成为中国的最大援助国。现在一些日本人批评中国政府不宣传日本的对华援助，不感谢日本的援助。其实美国和苏联在过去对中国的各种援助，要远远大于日本的对华经济援助。在“ 仇外”主导的爱国主义教育下，中国政府对美国和苏联的巨大援助都不宣传和不感谢，又怎么会宣传和感谢日本的经济援助呢？不少日本人批评现在中国的教科书中充满很多“反日”的内容，可是如果他们看一看中国以前的教科书中充满的“ 反美”和“反苏”内容，也许就会产生一定的“理解”吧。
在“ 仇外”的爱国主义教育主旋律中，凡是与外国“ 对抗”的就是爱国者，相反，凡是与外国“ 协和”的就是卖国者。最近中国的“反日运动”，因为是与外国搞对抗，自然而然就成为“爱国运动”。如果有人反对这种与外国对抗的“ 爱国行动”，就要被扣上“ 卖国”的大帽子。其实中国教科书的核心问题并不是“ 反日”，而是“ 仇外”。现在中国在世界上没有盟国，没有友邦，这就是中国人不信任外国人的“ 排外”心态的反映。在我看来，中国如果不改变对外国人的极端不信任心态，不改变“仇外”的爱国主义教育，中国恐怕很难与其它国家结成友好国家。