雪非

日本没有教师节，不知道其他国家有没有专门给教师立节的现象。20多年前，中国政府特设出这个节日，我的理解，一方面提醒为师的“师道尊严”，一方面提高曾一度沦落到尊严扫地的教师地位。所谓师道，所谓尊严，究其原本含义，无非是说为人师表当自尊，为师弟子当尊师。能否使得师生间这一关系相互自然成立，首先取决于为师者是否自尊。

网上看到相关教师节专题，读其中“教师已经走下神坛”中有关“潜规则”的话题，长了不少见识。对于去国年久的我来说，这还真是新规则。个人理解大致是教师利用自己的“权力”与学生达成某种交易关系。教师形象之所以由此“走下神坛”，究其原因，一是中国社会渊源悠长的“人情”干系，一是商品时代万事皆染上商品交易色彩的价值观作怪。后者其实是一种令人无可奈何的被动的错位认知。“人情”本来是一项无可指责的人际关系准则，相互知情达理，知恩知报。可是，这种本来极为朴素健康的人情常识，很多情况下已经被滥用到远远超越人之常情的底线，堕落成商品化交易的勾当。但是，如同有的网友所说，人情作为一种人类习俗，充满指向人与人和谐相处的智慧。但是，把本不属于自己的东西(比如社会公共资源，行政权利等)拿去做人情，就成了交易，一种用属于整个社会的公共资源拿去换取自己个人利益的可耻交易。如果每个人都能够坚持人格底线，共同维护公共资源，单纯的用属于自己的私人物品以情易情的话，社会就不会不和谐。

所谓“潜规则”中，教师之所以能够不动声色巧立名目甚至不择手段地“勒索”学生，正因为这种浑浊的交易观念所致。利用中国社会的“人情”做底牌，加上暧昧却无人不悟的“商品交易”砝码，将学生置于“人质”地位。由此，一些不知是聪明还是糊涂的家长，便“知趣”地予以配合，学生也在潜规则土壤中成长，学得一些所谓识相的处世观，加入社会，久之，校院内外一派乌烟瘴气的潜规则气味。当老师的领头这样潜来潜去搅混水，说穿了就是唯恐天下不乱。

出国前也曾收到过学生一份礼，那是一个农村生家里大狗养的一只小狗。也不问问老师是不是想养狗，就跟一帮同学踢踢踏踏抱著小狗来我家了。我收养了那只狗，放在母亲家的院子里。

我们的孩子不是人质。学生是未来，是社会交给教师的培养对象，是需要在健康环境中成长的人。换个角度说，真从商品交易角度审视的话，学生还是教师的衣食父母。没有学生，何来学校？没有学校，何来教职？

教师中有很多默默无闻的好老师，朴素，踏实，敬业。相信学生们会记得他们，并把他们的品格作为成长的营养吸收成自己的修为中。这样的老师，不需要表彰，不需要感谢。他们是最像老师的老师。他们只是做著原本应该的正常的事。有更多这样的健康力量支撑，社会才会走向真正的和谐。

人们常说老师是一个神圣的职业，我很怕听见看见这句话。从教多年，似乎没见过真正的圣人老师。在教育这个圣域里，首先是做好一个健全的凡人。大凡那些自以为圣的大师，对于大多学生并不是可亲近的老师。老师只是一种职业，对老师本人来说，这是一份品格加某类知识的良心活儿。从这个意义上来看，著名大学里的著名教授和乡间小学的哪怕是民办教师都是平起平坐的。只要走进教室里，你就仅仅是个课堂主持人。节目做得怎么样，只有良心知道学生知道。老师在课堂以外的荣辱与课堂无关，多少双眼睛看著你，走进学生记忆的老师只是一个“人”和一点知识的载体。

老师在所有学生心目中给学生的定位会久久难以消失，对学生自尊心的维护是促使进步的动力。对于优秀的学生，当私下肯定；对于差一点的学生，可能的话来一点当众鼓励但决不可当众刺激。优等生和差生，对于老师有点像妻子和幼子——背后夸老婆当众夸孩子。

从小想过长大后从事各种职业，唯独没想过当老师。可是偏偏就当了老师，并且一当上就没下来。或许是造化弄人，或许这就是造化。至今，我最想做的职业是当医生。名医当不成，做一名看小病的常见病小大夫也行。我喜欢做立竿见影的小事，并且能不厌其烦地力求把它做好。比如改错字错句（尽管如此自己还是经常有错字病句）、洗碗、长袖衣改成短袖、修剪开败的花枝之类。是人无大志且贪小悦。我想如果我是一名医生，即使医术平庸但一定会竭尽全力去医治病人并给予抚慰。这是自己内在的需要。无奈此天性于今生恐怕再无用武之地。久之，做老师也做得心安理得了。不求超过自己器量能力的名利只求充实坦然的话，做什么都会觉得舒心。