■ 龙 升

　　福冈县西南有座小城叫柳川，那里文化气息很浓。小说家、作词家檀一雄的籍贯是这里；小说家、儿童文学家长谷健在这里教过书；生涯跨越明治、大正、昭和三时代，给日本近代文学留下辉煌的伟大诗人、童谣作家、作词者北原白秋，生家在这里，少年时代在这里渡过，这里有他的纪念馆，有散步道“白秋道路”，每年在他命日举行“白秋祭”。北原白秋曾说“水乡柳川，是我诗歌的母体”。我曾去柳川，见它面临有明海，背靠筑后川，郊外水道纵横阡陌，城内运河如网，乘坐扁舟，听著梢公的船歌，看那处处入目的“小桥流水人家”景色，心陶然陶醉。再去柳川，了解到它的城内运河是在日本“战国时代”的当地领主建城时为饮水、航运、防卫而开辟的配套设施，也了解到它的文化气息可追溯到四百年前。

　　远避胡尘来海东，凛然节出鲁连雄。励忠仗义仁人事，就利求安众俗同。

　　昔日名提九天上，多年身落四边中。鹏程好去谋恢复，舟楫今乘万里风。

　　这是一位日本人安东省庵写给朱舜水的一封信里附的一首汉诗。

　　安东省庵生于1622年，是筑后国柳川藩（藩——诸侯领地，柳川藩即今福冈县柳川市）的藩士安东亲清的第二子。柳川藩的初代藩主立花宗茂是名战功显赫的武士，但他早有兴文教的计划。他看中了自幼聪颖好学的十三岁的安东省庵，把他选为培养对象，作为随身扈从带在身边，也带他打过仗，但更多地是将他几次派往江户、京都学习了十馀年。安东省庵身体不太好，1654年去江户学习之前，先去长崎做了次健康诊断，找到的是名医颖川入德。颖川入德原名陈祖德，1650年因逃避刚刚建立几年的清朝，流亡到长崎，他不仅是医生，还是位儒者。安东省庵除了健康诊断，还与颖川入德成了探讨学问的朋友。安东省庵在长崎还结识了1653年流亡而来的僧人独立性易，独立原名戴笠，是明朝进士，也是医生、诗人、书法家、篆刻家。安东省庵从他们那里学到了不少儒家思想，听说了不少明末大儒的名字和事迹。

　　安东省庵去江户三年，返回柳川，一年后再度去京都学习，1658年返回柳川时，他接到了颖川入德来的两封信。那两封信中的一封是朱舜水从中国浙江写给颖川入德的，说的是他将于明年来长崎，到时候想与颖川入德多次介绍过的安东省庵见个面，好好聊聊。另一封信是颖川入德直接写给安东省庵的，除去问候，主要是介绍朱舜水。信中说朱舜水是明之一流大儒学家，他曾两次谢绝了出任高官，但明亡之后他又不屈不挠地投入了反清复明的斗争，为此东奔西走，曾四来日本，也去过新罗、安南以求援助，前后十五年，最后参加郑成功北伐遭到失败，因此打算亡命日本，以图后计。安东省庵看过两封信后，即刻恭敬地写了回覆，称朱舜水为先生，请教一些学问上的疑点，并附上了上面那首汉诗。朱舜水读过安东省庵的信和汉诗，感到了他的学识学德颇深，便给他回了信，并说他提的学问上的疑点非一句两句话说得清，可在见面时慢慢商酌。

　　次年春，柳川藩的二代藩主立花宗忠茂设立了学问所——藩立学校，任命安东省庵为儒官，教育藩士子弟，领奉禄米二百石。这年夏，朱舜水来到了长崎，安东省庵得到颖川入德传来的消息，即刻启程去了长崎，对朱舜水行弟子礼，成了他的门人。是年朱舜水六十岁，安东省庵三十八岁。但是此时的朱舜水处境很窘迫，一是他没有在日本的长期居留权，随时都有被强令退还中国的可能；二是他将所有财产都用在了反清复明斗争，最后这次来长崎，除去一些书籍、一张古琴和几尊孔子像，并无充足金钱带来。

　　关于长期居留权，朱舜水曾在《与孙男毓仁书》中写道：“日本禁留唐人已四十年。先年南京七船同至长崎，十九富商联名具呈垦留，累次俱不准。”那“日本禁留唐人已四十年”说的是在日本曾发布过一道“锁国令”，之后，使得长崎分出“住宅唐人”和“来航唐人”两个名词，即给与永住权的唐人，和乘船运货来长崎做生意小住几个个月的唐人。                （待续）