编者按

在日本北九州市立大学外国语学部中国学科（系）的叶言才老师今年3月退休了。他执教三十余年，桃李满园。他撰写了家族历史和在日本教书育人的历程，读者可以从中读到时代的变迁，感受叶赫那拉家族历史的厚重。

作者：叶言才

我家的族姓是“叶赫那拉”，又写作那喇、那拉、纳喇、纳兰。明代，生息在今天吉林省的有四个“那拉”部族——叶赫那拉、乌拉那拉、哈达那拉、辉发那拉，原都是以前金国女真族的后裔，被称为“海西女真”，通称扈伦四部。但叶赫那拉的王族却与其他三个“那拉”不同，不是女真人，而是蒙古族土默特人的后裔。

土默特人原为鲜卑之后（呼和浩特城即为土默特人所建），曾随忽必烈入主中原，建立元朝，历九十余载，最终被汉人逐回漠北。元朝灭亡后，其中一支遂由星根达尔汗（叶赫那拉氏之“初祖”）率领东征，至今吉林省长白山麓松江平原一带，将当时那里的一个“那拉”部族占据并取其族姓。16世纪初（明正德年间），首领祝孔革又率领部族子民继续南下到达叶赫河畔（今吉林省四平市境内）定居，从此该部族便以河水命名为“叶赫那拉”。叶赫是“巨大”的意思，那拉是“太阳”的意思，加在一起就是“大太阳”之义。16世纪中叶，祝孔革之孙杨吉弩和清加弩兄弟二人在叶赫河畔分建东、西二城，杨吉弩称“东城贝勒”，清加弩称“西城贝勒”。因叶赫那拉的“蒙古骑兵”骁勇善战，努尔哈赤为统一女真各部而与之联姻，待成功后又灭掉了叶赫那拉。努尔哈赤灭叶赫国后，除将东城贝勒金台石一脉的王族编入“正黄旗”，将西城贝勒布扬古一脉的王族编入“正红旗”以外，将部族人众分别编入其他各旗。慈禧虽姓叶赫那拉，但出身于“镶蓝旗”，垂帘听政后将其家一族“抬旗”至镶黄旗（因清太宗皇太极时将“镶黄旗”改为了满洲八旗的“头旗”）。

民国时期，镶黄旗的叶赫那拉族人普遍改姓为“那”，可是东城贝勒王族一脉则始终属于“满洲正黄旗”，后人中有纳兰明珠、纳兰性德，民国时期改姓为“叶”。

我家一族属“满洲正黄旗”，《清代翻译进士列表》“光绪十八年（1892）壬辰科翻译进士”条中有载：中兴（先曾祖父之名讳），满洲正黄旗人。

        

说来惭愧，叶赫那拉家族中曾经出过纳兰性德这样一位了不起的人物，我竟然长到18岁时还不知道。那时对家族祖上的事情知晓得并不多，只是知道叶赫那拉氏的名人就是“慈禧”、“西太后”。后来，姑母叶嘉莹先生第一次回国时告诉我：以后不要说“慈禧”，我们跟纳兰性德是本家。这是我平生第一次听说这个名字。叶先生在《论纳兰性德词》（见《清词丛论》一书，1997年，河北麦田图书有限责任公司）一文中曾有“我与纳兰同里籍”之句。

1996年2月陪姑母去北京什刹海“宋庆龄故居”会见溥任先生，我才知道“醇亲王府”原本就是纳兰家的府邸，对纳兰家的事才又有了一些了解。2016年秋，我到天津看望姑母时，她告诉我：“最近北京市海淀区‘纳兰文化研究中心’的刘子菲主任和吉林省四平市‘四平诗词学会’的人来看我，听说四平那里还盖起了一座‘纳兰楼’。”并吩咐我“我的毛笔字写得不好，你找一位书法家，把我当年写的三首有关纳兰词的绝句，书写以后送给他们吧！”她给了我一个电话号码，说“你回北京后，先跟这位刘子菲主任联系。”又说了一句“她很年轻。”我心想：姑母已经92岁的人了，她说“很年轻”，恐怕也得是50岁左右的人了吧？！

回到北京打电话时一听，对方的声音真的是格外年轻。她在电话中告诉我说她12岁那年偶然在书店里看到了一本《纳兰词》，从此就发誓要弘扬纳兰文化……

我第二天中午的航班要回日本，约好在去机场的途中交接一下东西。在路边见面时，我真的是大吃一惊，她看上去还是一个样貌姣好的“小姑娘”！后来我们通过微信联系，她把我加进了一个“纳兰群”，我才知道，她手里有着好几个“纳兰群”，每晚带领各群诵读“纳兰词”，一年365天，无论多晚多忙，从不间断。

我拜托广州那边“岭南画派”领军人物陈天老师（别署“一大”，合起来即“天”字），将姑母的三首诗书写托裱后，一幅由叶先生亲自赠送到刘子菲的手中，另一幅则由我专程送到了四平，想待“纳兰楼” 竣工后展示于其中。后来楼建好了，但因四平有关部门领导更换，挂上的是“清风阁”的牌匾。

叶先生的《题纳兰性德〈饮水词〉绝句三首》是这样写的：

其一                 其二                                 其三

喜同族裔仰先贤， 混同江水旧知名， 经解曾传通志堂，

束发曾耽绝妙篇。 独对斜阳感覆枰。 英年早折讵堪伤。

一种情怀年少日， 莫向平生问哀乐， 词心独具无人及，

吹花嚼蕊弄冰絃。 从来心事总难明。 一卷长留万古芳。

 

2016年12月24日叶先生在迦陵学舍将《题纳兰性德〈饮水词〉绝句三首》赠送与刘子菲主任（左，摄影：郭三步先生）

2017年5月8日，我受叶先生的委托，代表她出席“纳兰文化出版中心”成立大会。

为此，我写了《纳兰文化出版中心成立大会 颂辞》：

余族先人兮，纳兰容若，

中华才子兮，崛起河朔。

蒙裔满洲兮，定居叶赫，

出身显贵兮，伴驾君侧。

广交文友兮，满汉通络，

不傲不骄兮，重然重诺。

通志堂集兮，解经释惑，

侧帽饮水兮，真情贯彻。

山水兼程兮，慨叹故国，

人生初见兮，古今寂寞。

有清一季兮，盛名传播，

北宋以降兮，词界孤鹤。

无奈天妒兮，英年陨落，

呜呼恶劫兮，坟茔俱没。

后海宅邸兮，空遗轮廓，

上庄祖庙兮，凋零萧索。

刘氏子菲兮，才高志阔，

十二芳年兮，矢臆弘拓。

结缘微信兮，引读雅作，

夜夜诵咏兮，日日不辍。

广邀方家兮，研讨魁硕，

汇聚共识兮，再现绝卓。

吾虽族裔兮，缺文少墨，

愿瞻马首兮，贡献绵薄。

满族的各个家庭原本没有姓氏，而只有族姓，至民国才改学汉族，开始有了各家姓氏。据我父亲叶嘉谋先生（叶嘉莹先生的大弟弟）留下的笔记所述：“先伯父叶廷乂（音yì ，通“义”）在世时曾对我们说过，我们满族是有名无姓，有族名，我们原为纳兰族，祖居叶赫地，称叶赫纳兰。清末民初时乃取姓为‘叶’。”我称为“大爷爷”的叶廷乂公（即叶嘉莹先生的伯父），给我家规定了辈分排字，共八个字，即“嘉言警世，懿性淑身”，可传八代。因此叶嘉莹先生和我父亲、叔叔为“嘉”字辈，我的这一代为“言”字辈；我大爷爷还规定：为孩子取名时，名字中的最后一字，必须取自其母姓氏之字的一半，所以我哥哥名言枢，我姐姐名言权，我名言材，因为我母亲姓杭，有“木”字旁。我母亲家族属汉旗人，祖上曾任吏部侍郎。

我在台湾的大爷叶嘉穀先生（我大爷爷之子，家父之堂兄）之子叶言都，因其母亲姓郭，取了“郭”字的半边。

姑母叶嘉莹先生的两个女儿本可不按此排字，但是她那时在台湾，不知道北京家里人的情况，所以也依此给我的两个表姐取了“言”字，大表姐叫赵言言，二表姐叫赵言慧。

及至1982年6月，我哥哥的女儿出生，叶嘉莹先生给她取学名为“叶警昕”，出自《礼记》“大昕钟鼓，所以警世也”，小名为“师诗”，即学诗之义，因我嫂子姓名赵欣，“赵”字难以分割，便从其名中取了半边的“斤”字。待到她上幼儿园时，家里人担心名字的笔划过多，不便于小孩子书写，便将她的小名改用作学名——叶师诗，遂将小名改为“诗诗”；后来因班主任老师和小朋友们常把她写做“诗诗”，于是家里人商量后，将户口本上女儿的姓名改为了“叶诗诗”。后来，叶嘉莹先生将我大爷爷所定“嘉言警世，懿性淑身”之辈分排字，修改为了“嘉言警世，毅行淑身”，其中“行”字须读作去声（xìng），乃品行之义。（未完待续）