像我这样一代出生在台湾，在美国生活了几十年的女性，新女性主义曾经以启蒙者的姿态开启我们对性别的自觉，虽然本身不一定是极端的女权运动者，但都听过走过那些有关的争议，因此对于女性本质，不论生理上心理上，不论是否同一时空，都有强烈的关怀，以及更高的期许。

这些年来女性主义太过偏激的观念慢慢有了修正，反观当时那些字面上的争议，随着时间的沉淀，有的成为经典，变化成融入日常生活的一个概念，有的就当作是相当有幽默感的想法来看待也无不可，大家可还记得那时的诉求?

要把历史的英文History改成Herstory，或者至少要变成Ourstory，坚持要把Woman中的Man拿掉，想要去掉Human中的 Man，Chairman 一定要改成 Chairperson。把内衣烧掉，再喊没有衣服穿，把男女平等说成女男平等，扑克牌的游戏规则坚持要四个Q Queen 一定要赢四个K King。“天下为公”也希望能说成“天下为婆”，至少要说成“天下为公婆”，祷告的时候，“我们在天上的父”，应该改成“我们在天上的父母”才公平。

之所以有这样的诉求其来有自，历史上不论东西方都对女性不能公平对待，莎士比亚说：“弱者，你的名字是女人。”亚里斯多德的：“女性是残缺不全的男人。”佛洛依得曾经提及：“女人女人，你究竟要什么? ”日常生活中抱怨的话“都是夏娃惹的祸”，把人类的堕落归咎到女人身上。

中国人在这方面也有许多不良纪录，说什么女子无才便是德，孔老夫子的：“唯女子与小人难养也。”男人闯了祸国殃民，则用女人是祸水来脱罪，不成熟的意见说是“妇人之见”、“妇人之仁”，即使是称赞女人也用男人作比拟，说什么“女中丈夫”、“好男不跟女斗”，中国悠悠五千年的历史文化，留下许多给后代生聚教养的格言，却很难找到教男人如何宝爱女人的话，男人做错事可以“浪子回头金不换”，女人只有“一失足成千古恨”，男性外遇是“风流徟傥”、“一箭双雕」，女人则是“水性杨花”、“一雕双箭」会死得很惨。

女人要创造新一页历史，要靠自己观念上的突破。

所以我在乎的人认为女性意识的觉醒，认为其影响比“工业革命”更重大，不只是对女性有影响，对男性、对社会、对家庭婚姻都起了极大的变化，如今对这些见解已经渐渐地溶入公共意识和法律，以及反应在公共设施上。有些带有歧视色彩的话变成忌讳，不能随便说开车技术不好的人是Women’s Driver，称赞人的字眼裡不能再出现：“做为一个女人，你的表现不错。”公司主管如果说：“妳不必难过，我知道很多男人也不懂。”被认为不合适，打电话时更不能对着女主人说：“我可不可以和你家的一家之主说话？”

近年来的教育机会均等更开启了女性前所未有的机会，使女性视野更开拓，一步步努力中突破限制，在各行各业中展现才华，社会不以打压另一性为目的，而是包容两性的差异。尤其科技发达的时代裡，脑力竞争逐渐取代体力霸权，男性体能强壮的优势慢慢式微，女性的前途一片大好。科学更证明女性生命力更强，有韧性，更能忍受压力，触觉更敏感，心思更细腻，语言特别没有障碍。以至于不少女性共勉说，从厨房里的三餐到社会工作，仍至于治国平天下，妇女的表现可圈可点，女人可以保护男人，生男人，为他送终，中国的“齐家治国平天下”是针对女人说的，现代妇女不必妄自菲薄。

反观中国的文学史，没有多少女士能好好发挥这方面的长才，如今我们这群从事文字工做的女性开风气之先，是观念突破的先锋，能从传统狭义的性别角色中大幅鬆绑，懂得以更人性化的态度来看待并欣赏自己及异性的人格特质，敢于勇闯天涯把经历分享，也许我们正处于一个史无前例的时代，以往的女性经验已经派不上用场，不一定是需要再强调奉献忧苦的女性形象，而是女性生活的丰富、健康、快乐等积极有意义的努力，Her story需要重写新的一页，也正因为这种“史无前例”、“无所依凭”的情况，正意味着无限开拓与创造的可能，如何让姊姊妹妹们站起来，如何以文会友互相砥砺支持，为缔造两性双赢的和谐世界而努力，将是一桩责无旁贷的美丽负担。

作者简历：吴玲瑶，西洋文学硕士，海外华文女作家协会第十届会长。文笔以机智幽默见长，美国世界日报和星岛日报长期有专栏。《明天会更老》被狂传转载上亿条。着有《女人的幽默》、《比佛利传奇》等五十六本书。《美国孩子中国娘》上美国中文畅销排行榜第一名，《幽默酷小子》为台湾教育部好书推荐，《笑里藏道》获林语堂幽默散文奖，作品入选台湾高中文选。曾主持极受欢迎的旧金山湾区KTSF电视节目《文化麻辣烫》