中文导报文 ■ 作者 万景路
“广兴公议，万机决于公众；公卿与武家同心，以至于庶民，使各遂其志，人心不倦；破旧来陋习，立基于天理正气……”1868年明治天皇登基时发誓了。纵观明治天皇45年统治史，一个又小又穷资源匮乏的偏僻岛国，仅用了不到半个世纪的时间，就在他手里，从社会、经济、军事各方面实现了脱胎换骨，位列世界强国之林。这其中大力发展军事的成功固然占了主要因素，但根起于明治初期的由政府主导的文明开化策略之奏功，也应是日本得以成为世界强权国家不可忽略的因素之一。
从“王政复古”到“版籍奉还”再到断行“废藩置县”，一连串雷厉风行的大动作数年后，日本国内的“文化改革”意识也开始逐渐显现出来。到了明治8年，福泽谕吉在其《文化论之概略》中明确提出了“所谓文明，就是实现国家独立的手段”一说。之所以这样说，是因为他认为，在当时基于西方列强与日本签订的种种不平等条约尚存。因此，在此意义上日本并不能说是一个独立完整的国家。也由此，兴盛文明，实现彻底的开化，从而达到超越欧美，以至最终实现富国强兵、早日构筑正常国家之目的，就成为了福泽谕吉的首倡。鹿鸣馆就是这一时期的产物。它建成于1883年（明治16年），是由意大利建筑大师乔赛亚．康德设计建造的一座意大利文艺复兴式风格的一幢砖式洋楼。据说兼有英国韵味。其馆名则出自于我国的《诗经•小雅》中“鹿鸣”篇的“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
1883年11月28日开馆之日，时任外务卿的井上馨主持了盛大开馆仪式。据说，当时共有各级官员、各国公使及亲王淑女等显贵1200余人出席。井上致辞时说：友谊无国界，为加深感情而设本场……吾辈借《诗经》之句，名为鹿鸣馆，意即彰显各国人之调和交际，本馆若亦同样能成调和交际之事，乃吾辈所期望之。此后，每到夜晚，这里就成了帽插羽毛、长裙拖地的东西洋贵妇人与达官显贵外国使节们彻夜狂欢的社交场所。1887年，时任首相伊藤博文在鹿鸣馆举办了约400人参加的大型化妆舞会，可以说是把欧化之风一气推向了高潮。由于鹿鸣馆的来客几乎都是日本近代化的一时俊杰栋梁人物和欧美的高官显贵。因此，日本史上有时也称这一时期为“鹿鸣馆时代”，当然，相对应的外交活动也自然被冠以“鹿鸣馆外交”之称了。鹿鸣馆在这一时期迎来了它的顶级辉煌时代，可谓是盛极一时。
文明开化，建鹿鸣馆，本意虽好，但列强在当时毕竟还太强大。明治天皇上台后，致力于修改幕府时期以来与欧美签订的种种不平等条约，收回国家主权。这一时期的日本人穿洋衣、说洋话、行洋礼。从学问、艺术诸方面学习欧美自不待言，还有更深层的各种法规、制度以及社交礼仪也都在向欧美看齐，种种一切，可以说，都是基于建立完整国家这一原始目的的。无可奈何的是，明治政府虽经多方努力，但在鹿鸣馆时期的外交谈判还是以一次次失败而告终，而鹿鸣馆也不得不无奈地在无所作为中退出了当时日本外交的舞台。至今日，只空留一块写有“鹿鸣馆遗址纪念碑”的石碑立于东京帝国饭店南侧的大和生命保险大楼前，在风雨中述说著自己那段不平常的历史。鹿鸣馆外交虽然失败，但贯穿整个明治时期的近半个世纪的“文明开化”政策，却使日本受益匪浅。可以说，某种意义上，日本能够改变国体得以成为19世纪末的世界强国，“文明开化”政策是其要因之一，而鹿鸣馆作为当时推动日本“文明开化”的重要桥头堡，功不可没。
“广兴公议，万机决于公众；公卿与武家同心，以至于庶民，使各遂其志，人心不倦；破旧来陋习，立基于天理正气……”1868年明治天皇登基时发誓了。纵观明治天皇45年统治史，一个又小又穷资源匮乏的偏僻岛国，仅用了不到半个世纪的时间，就在他手里，从社会、经济、军事各方面实现了脱胎换骨，位列世界强国之林。这其中大力发展军事的成功固然占了主要因素，但根起于明治初期的由政府主导的文明开化策略之奏功，也应是日本得以成为世界强权国家不可忽略的因素之一。
从“王政复古”到“版籍奉还”再到断行“废藩置县”，一连串雷厉风行的大动作数年后，日本国内的“文化改革”意识也开始逐渐显现出来。到了明治8年，福泽谕吉在其《文化论之概略》中明确提出了“所谓文明，就是实现国家独立的手段”一说。之所以这样说，是因为他认为，在当时基于西方列强与日本签订的种种不平等条约尚存。因此，在此意义上日本并不能说是一个独立完整的国家。也由此，兴盛文明，实现彻底的开化，从而达到超越欧美，以至最终实现富国强兵、早日构筑正常国家之目的，就成为了福泽谕吉的首倡。鹿鸣馆就是这一时期的产物。它建成于1883年（明治16年），是由意大利建筑大师乔赛亚．康德设计建造的一座意大利文艺复兴式风格的一幢砖式洋楼。据说兼有英国韵味。其馆名则出自于我国的《诗经•小雅》中“鹿鸣”篇的“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
1883年11月28日开馆之日，时任外务卿的井上馨主持了盛大开馆仪式。据说，当时共有各级官员、各国公使及亲王淑女等显贵1200余人出席。井上致辞时说：友谊无国界，为加深感情而设本场……吾辈借《诗经》之句，名为鹿鸣馆，意即彰显各国人之调和交际，本馆若亦同样能成调和交际之事，乃吾辈所期望之。此后，每到夜晚，这里就成了帽插羽毛、长裙拖地的东西洋贵妇人与达官显贵外国使节们彻夜狂欢的社交场所。1887年，时任首相伊藤博文在鹿鸣馆举办了约400人参加的大型化妆舞会，可以说是把欧化之风一气推向了高潮。由于鹿鸣馆的来客几乎都是日本近代化的一时俊杰栋梁人物和欧美的高官显贵。因此，日本史上有时也称这一时期为“鹿鸣馆时代”，当然，相对应的外交活动也自然被冠以“鹿鸣馆外交”之称了。鹿鸣馆在这一时期迎来了它的顶级辉煌时代，可谓是盛极一时。
文明开化，建鹿鸣馆，本意虽好，但列强在当时毕竟还太强大。明治天皇上台后，致力于修改幕府时期以来与欧美签订的种种不平等条约，收回国家主权。这一时期的日本人穿洋衣、说洋话、行洋礼。从学问、艺术诸方面学习欧美自不待言，还有更深层的各种法规、制度以及社交礼仪也都在向欧美看齐，种种一切，可以说，都是基于建立完整国家这一原始目的的。无可奈何的是，明治政府虽经多方努力，但在鹿鸣馆时期的外交谈判还是以一次次失败而告终，而鹿鸣馆也不得不无奈地在无所作为中退出了当时日本外交的舞台。至今日，只空留一块写有“鹿鸣馆遗址纪念碑”的石碑立于东京帝国饭店南侧的大和生命保险大楼前，在风雨中述说著自己那段不平常的历史。鹿鸣馆外交虽然失败，但贯穿整个明治时期的近半个世纪的“文明开化”政策，却使日本受益匪浅。可以说，某种意义上，日本能够改变国体得以成为19世纪末的世界强国，“文明开化”政策是其要因之一，而鹿鸣馆作为当时推动日本“文明开化”的重要桥头堡，功不可没。