30岁以上的独身女人是斗败的丧家犬？如果把女性分为“ 胜犬”和“ 败犬”的话，有煽动反目之嫌的“败犬”论将会得到意外的展现。
去年秋天出版的、发行量超过15万册的随笔作家酒井顺子的作品──《丧家犬的远吠》（讲谈社），激起千层浪，引出众说纷纭。按照酒井的定义，有孩子而离婚的女人是丧家犬；相反，哪怕生活捉襟见肘、子嗣全无，只要结婚的话，就会被归入“胜犬”类。
作家酒井本身就是一条37岁的“ 丧家犬”。单看书名，也许会令人想到“ 无非是女人间的争斗”。然而非也，酒井也坦白地说，“ 无意争斗”──“无论我们怎样表白自己‘不结婚也是幸福的’、‘我挺满足’，在人家听来，只能是一种丧家犬的远吠而已。这一点，还是有所自觉的好。”她主张不要总想着去战胜已婚女性，而要正视并承认自己的“失败”，才不失为明哲保身的“处世术”。在书中，酒井对丧家犬的特征和发生的组织结构加以考察，并亲授处世安身之术。
胜与败的分水岭为什么不是孩子而是婚姻呢？因为即使在开放的日本，胆敢生育非婚生子的人仍然是极少数，“ 婚姻是生育的前提”依然是女人心底的价值观念。此外，“ 人生变长，女性意识到只生养孩子，人生尚不足以被埋没。”文教大学副教授大冢明子分析说。
也有一种意见说：结婚成了成败赢输的指标，那么，此前的妇女解放理论(feminism)意味着什么？
这位副教授认为，“ 在泡沫崩溃的背景下，人本来的真实声音正在不断扩大。”“ 现在的年轻女性，做专职主妇的愿望强烈，并没有把价值观放在通过自己的劳动来达到自立上。”不过，仔细想来，“ 不工作就能过得好才是好”是一种带有普遍性的感觉，那种认为要实现男女平等，女性的经济自立不可或缺的思想或许代表一种欧美的异质文化。
那么，读者的反应如何呢？虽然也不乏“ 人生并非是胜败输赢的计较”的认死理的较真观点，但大体上是善意的。“ 丧家犬读者”们的共识自不在话下，那种虽贵为“胜犬”、却认为“我们才输了”的“虽败犹荣”者竟是意外的多。“ 才知道担心孩子学坏啦、婆媳关系难处啦等等，‘胜犬’世界里的‘失败感’原来竟是那么深。”酒井说。
只要认“ 输”，就会变得轻松。被别人问到是否有家时，回答“独身”，那一瞬的沉默确实有点沉重；但如果答以“我是流行的丧家犬”的话，不可思议的是，对话顿时会变得流畅圆滑起来，“ 啊……那本书，听说卖得不赖。”当富山市的教员（43岁）对旧识说“我是丧家犬”的时候，不意对方劈头盖脸就发起了闻所未闻的牢骚：“ 你没有输。你瞧我，与完全不爱的老公生活在一起……”3个小时就那么过去了。
“ 认输而干脆将错就错是日本式的态度，如果在欧美，冠以‘丧家犬’之名的书是卖不出去的。”经历过美国生活的北星学园大学讲师大岛寿美子指出，“ 胜败赢输不是割裂，而是连带的关系，这是一本连带的书。丧家犬一方通过对自身失败感的告白，两者的思想才能达成沟通。”
按照评论家藤本由香里的说法，丧家犬是“ 在野党”，一向被讥讽为“ 老处女”，不过，最近因其队伍壮大、并活得有滋有味，“ 执政党”的胜犬们似乎感受到了威胁。另一方面，增殖中的丧家犬们“半个人”的待遇迄未改变，仍然被置于社会的边缘。
要不要嫁人？什么时候嫁人？仍然是日本女性最关注的问题。
去年秋天出版的、发行量超过15万册的随笔作家酒井顺子的作品──《丧家犬的远吠》（讲谈社），激起千层浪，引出众说纷纭。按照酒井的定义，有孩子而离婚的女人是丧家犬；相反，哪怕生活捉襟见肘、子嗣全无，只要结婚的话，就会被归入“胜犬”类。
作家酒井本身就是一条37岁的“ 丧家犬”。单看书名，也许会令人想到“ 无非是女人间的争斗”。然而非也，酒井也坦白地说，“ 无意争斗”──“无论我们怎样表白自己‘不结婚也是幸福的’、‘我挺满足’，在人家听来，只能是一种丧家犬的远吠而已。这一点，还是有所自觉的好。”她主张不要总想着去战胜已婚女性，而要正视并承认自己的“失败”，才不失为明哲保身的“处世术”。在书中，酒井对丧家犬的特征和发生的组织结构加以考察，并亲授处世安身之术。
胜与败的分水岭为什么不是孩子而是婚姻呢？因为即使在开放的日本，胆敢生育非婚生子的人仍然是极少数，“ 婚姻是生育的前提”依然是女人心底的价值观念。此外，“ 人生变长，女性意识到只生养孩子，人生尚不足以被埋没。”文教大学副教授大冢明子分析说。
也有一种意见说：结婚成了成败赢输的指标，那么，此前的妇女解放理论(feminism)意味着什么？
这位副教授认为，“ 在泡沫崩溃的背景下，人本来的真实声音正在不断扩大。”“ 现在的年轻女性，做专职主妇的愿望强烈，并没有把价值观放在通过自己的劳动来达到自立上。”不过，仔细想来，“ 不工作就能过得好才是好”是一种带有普遍性的感觉，那种认为要实现男女平等，女性的经济自立不可或缺的思想或许代表一种欧美的异质文化。
那么，读者的反应如何呢？虽然也不乏“ 人生并非是胜败输赢的计较”的认死理的较真观点，但大体上是善意的。“ 丧家犬读者”们的共识自不在话下，那种虽贵为“胜犬”、却认为“我们才输了”的“虽败犹荣”者竟是意外的多。“ 才知道担心孩子学坏啦、婆媳关系难处啦等等，‘胜犬’世界里的‘失败感’原来竟是那么深。”酒井说。
只要认“ 输”，就会变得轻松。被别人问到是否有家时，回答“独身”，那一瞬的沉默确实有点沉重；但如果答以“我是流行的丧家犬”的话，不可思议的是，对话顿时会变得流畅圆滑起来，“ 啊……那本书，听说卖得不赖。”当富山市的教员（43岁）对旧识说“我是丧家犬”的时候，不意对方劈头盖脸就发起了闻所未闻的牢骚：“ 你没有输。你瞧我，与完全不爱的老公生活在一起……”3个小时就那么过去了。
“ 认输而干脆将错就错是日本式的态度，如果在欧美，冠以‘丧家犬’之名的书是卖不出去的。”经历过美国生活的北星学园大学讲师大岛寿美子指出，“ 胜败赢输不是割裂，而是连带的关系，这是一本连带的书。丧家犬一方通过对自身失败感的告白，两者的思想才能达成沟通。”
按照评论家藤本由香里的说法，丧家犬是“ 在野党”，一向被讥讽为“ 老处女”，不过，最近因其队伍壮大、并活得有滋有味，“ 执政党”的胜犬们似乎感受到了威胁。另一方面，增殖中的丧家犬们“半个人”的待遇迄未改变，仍然被置于社会的边缘。
要不要嫁人？什么时候嫁人？仍然是日本女性最关注的问题。