媒体上还是不时出现余秋雨的大名。遗憾的是作家的名字不是和他的文字作品连在一起，而是频繁地出现在一些笔墨官司的消遣性八卦新闻之中。余氏自《文化苦旅》一炮打响以後，面对盗版市场瓜分他的利润实在是无可奈何有点走投无路，由此不止一次地扮著一副苦大仇深的样子发誓封笔告别文坛。这著实让我感到有点失望，没想到更让我失望的是他自食其言一而再再而三地推出他的新作，并且一本比一本写得我看不下去。从《文化苦旅》《山居笔记》到《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》，显露出一个半路出家的写手後劲不足。
前几年的两余之争闹得满城风雨，一会说握手言和了，一会还在唇枪舌剑，最後反正是不了了之。後来又发生了几起官司，依然是胜负难辨。最近余秋雨再次成为新闻人物，是由一本22万字的《石破天惊逗秋雨》引起的，该书作者自称是某大字典的老编辑，与以往对余秋雨的指责和批评不同的是，《石破天惊逗秋雨》号称是第一本全面梳理和考辨余秋雨散文中126处文史差错。老余当然是不买账的，据说还没有读到这本书就开始在报纸上大肆反击了。这下又有热闹好看了。说实话，一开始对於他的自我辩护还是深表同情的。可是与他的大学者地位不相匹配的小儿科架势，让我逐步产生了一种反感，甚至於显得忍无可忍。
如果我没有记错的话，余作家曾经写过一篇关於马寅初的文章。文章的题目我忘记了，反正我不是做学问也懒得去考查，可能就在他的那几部大作里。那段史料我是老早听说过的，在余妙笔生花的文字下显得更加真实感人。我现在只能简单复述一下。当年马寅初因为“ 人口论”被批时年近八十，虽然他“明知寡不敌众，自当单身匹马出来应战，直至战死为止”。可是一旦大势所趋，面对争执的结果又显得异常的超脱。当他的儿子急匆匆回来报告他被打成右派时，老马正在洗冷水澡，显得十分冷静地“ 哦”了一声。时过二十年风水轮流转，当他儿子兴冲冲地回来报告他平反的消息时，老马依然只是平静地一声“ 哦”。这样的超脱姿态自然是一种有文化底蕴的涵养，并非常人所能效仿。
还记得余老师在他的大作里归纳出几条做学问之道，其中有“漠视争逐”、“ 忍受难堪”等等。因此我也一直误以为他应该比常人拥有更加宽厚的气量和胸襟。可是这世界上有许多东西说起来都很容易，唱起来也比较动听，批评到自己的头上就暴跳如雷了，就显得没有文化了。以他的聪明和精明，居然忘记了沉默是金的古训，同样对待批评，老余远远没有老马来得沉著冷静，即使当年反右是一种政治游戏，现在人家出来扳岔头只是一种文字游戏，不可同日而语，但是，做人做学问的基本原理是相通的。
前几天读到一则余某答记者问。当记者问及对自己的大作哪本最为满意时，余也就一点也不客气地回答：“ 我哪本书都喜欢。但是我个人可能比较偏爱的还是後面几本，即《千年一叹》和《行者无疆》，因为这是行为艺术，跟我原来书斋式的写作完全不一样。其实《文化苦旅》已经是边走边写，但最後两本书更彻底地体现出了一种行为艺术。”呵呵，原来如此。一不小心把谜底捅了出来，原来他老人家早已改行从事“ 行为艺术”了！这样的话也就能够解释他为什堋宣布封笔後又出尔反尔了。作为一个忠实的读者我有一种上当的感觉，他甚至於还没有一个反覆宣称戒烟的烟鬼来得诚实和诚心。我现在开始怀疑那本纠错书的作者是不是他的连裆模子了。
今天正好有朋友来信骂我，说看了我以前写的一篇吹捧余秋雨的文章後从网上找来一些文章阅读。朋友发现我言过其实，说我的吹捧文字绝对没有我的批评文字来得精彩。陈某深有同感，故作此文以示和余氏划清界限。其实，在所有攻击余秋雨的或公正或偏激或浅薄或刻薄的言论中，有一种最为生动的批评：余一直以“ 文化奶妈”自居，自以为中华文明的传宗接代缺不了他。话说得尖刻了一些，但是，将来在文化发展史上究竟如何给余大师定位确实是一件比较尴尬的事。
前几年的两余之争闹得满城风雨，一会说握手言和了，一会还在唇枪舌剑，最後反正是不了了之。後来又发生了几起官司，依然是胜负难辨。最近余秋雨再次成为新闻人物，是由一本22万字的《石破天惊逗秋雨》引起的，该书作者自称是某大字典的老编辑，与以往对余秋雨的指责和批评不同的是，《石破天惊逗秋雨》号称是第一本全面梳理和考辨余秋雨散文中126处文史差错。老余当然是不买账的，据说还没有读到这本书就开始在报纸上大肆反击了。这下又有热闹好看了。说实话，一开始对於他的自我辩护还是深表同情的。可是与他的大学者地位不相匹配的小儿科架势，让我逐步产生了一种反感，甚至於显得忍无可忍。
如果我没有记错的话，余作家曾经写过一篇关於马寅初的文章。文章的题目我忘记了，反正我不是做学问也懒得去考查，可能就在他的那几部大作里。那段史料我是老早听说过的，在余妙笔生花的文字下显得更加真实感人。我现在只能简单复述一下。当年马寅初因为“ 人口论”被批时年近八十，虽然他“明知寡不敌众，自当单身匹马出来应战，直至战死为止”。可是一旦大势所趋，面对争执的结果又显得异常的超脱。当他的儿子急匆匆回来报告他被打成右派时，老马正在洗冷水澡，显得十分冷静地“ 哦”了一声。时过二十年风水轮流转，当他儿子兴冲冲地回来报告他平反的消息时，老马依然只是平静地一声“ 哦”。这样的超脱姿态自然是一种有文化底蕴的涵养，并非常人所能效仿。
还记得余老师在他的大作里归纳出几条做学问之道，其中有“漠视争逐”、“ 忍受难堪”等等。因此我也一直误以为他应该比常人拥有更加宽厚的气量和胸襟。可是这世界上有许多东西说起来都很容易，唱起来也比较动听，批评到自己的头上就暴跳如雷了，就显得没有文化了。以他的聪明和精明，居然忘记了沉默是金的古训，同样对待批评，老余远远没有老马来得沉著冷静，即使当年反右是一种政治游戏，现在人家出来扳岔头只是一种文字游戏，不可同日而语，但是，做人做学问的基本原理是相通的。
前几天读到一则余某答记者问。当记者问及对自己的大作哪本最为满意时，余也就一点也不客气地回答：“ 我哪本书都喜欢。但是我个人可能比较偏爱的还是後面几本，即《千年一叹》和《行者无疆》，因为这是行为艺术，跟我原来书斋式的写作完全不一样。其实《文化苦旅》已经是边走边写，但最後两本书更彻底地体现出了一种行为艺术。”呵呵，原来如此。一不小心把谜底捅了出来，原来他老人家早已改行从事“ 行为艺术”了！这样的话也就能够解释他为什堋宣布封笔後又出尔反尔了。作为一个忠实的读者我有一种上当的感觉，他甚至於还没有一个反覆宣称戒烟的烟鬼来得诚实和诚心。我现在开始怀疑那本纠错书的作者是不是他的连裆模子了。
今天正好有朋友来信骂我，说看了我以前写的一篇吹捧余秋雨的文章後从网上找来一些文章阅读。朋友发现我言过其实，说我的吹捧文字绝对没有我的批评文字来得精彩。陈某深有同感，故作此文以示和余氏划清界限。其实，在所有攻击余秋雨的或公正或偏激或浅薄或刻薄的言论中，有一种最为生动的批评：余一直以“ 文化奶妈”自居，自以为中华文明的传宗接代缺不了他。话说得尖刻了一些，但是，将来在文化发展史上究竟如何给余大师定位确实是一件比较尴尬的事。