■ 本报记者 张石

　　从8月10到8月16日，台湾原住民立法委员高金素梅率领50名台湾原住民来日，与1000多名来自韩国的各界人士及日本各地群众一起，举行了反靖国等抗议活动。8月14日傍晚，各国群众约2000人，在东京明治公园举行反靖国抗议文艺演出、烛光编字等活动。在活动现场，本报记者采访了这次活动的领导者之一高金素梅，以下是采访记录。
　　记者：这次你们一共有多少人到这里来？
　　高金：一共有50名。
　　记者：如果加上日本的群众和韩国各界人士一共有多少人？
　　高金：大概有1、2千人。
　　记者：你们这次活动的目的是什么？
　　高金：是对小泉参拜的抗议。另外我们在大阪也提出了新的诉讼，就是关于靖国神社的诉讼。
　　记者：你们的诉讼要达到一个什么目的？
　　高金：诉讼只是一种手段，我们也知道讼诉不可能赢，因为靖国神社就是他们军国主义的大堡垒。我想重要的是这个过程，通过这个过程，我们还原历史真相，通过这个过程，我们要让多数的日本的朋友知道原住民的历史，也就是被侵略的历史。
　　记者：你们提出的诉讼的具体要求是什么？
　　高金：我们的要求就是除名。
　　记者：也就是说，把原住民的名字从靖国神社的祭祀名薄中除掉，是这个意思吗？
　　高金：是。
　　记者：明天小泉首相肯定要去参拜靖国神社，您对这个问题怎么看？
　　高金：这是在意料中的事情。去年9月30日，大阪高等法院宣判他的行为是违宪的，而17天以后他又去参拜靖国神社，现在他快下台了，我们估计他当然还是要去了。
　　记者：您认为他的参拜对日本与华人世界的关系，比如说对日本与大陆及台湾的关系会产生什么样的影响？
　　高金：实际上这几年以来，小泉参拜靖国神社，不仅仅是和中国，和韩国的关系也搞得不好，所以我们想指出不管是小泉，还是未来的首相，对这个问题应该正确地，而且是有智慧地来解决，否则亚洲的国家和人民很难和日本有友好的关系。
　　记者：您认为靖国神社问题的实质是一个什么问题？
　　高金：就是历史问题。
　　记者：您是怎样理解靖国神社这个问题的呢？
　　高金：靖国神社实质上是用假装神道这样一个模式来包装他们的军国主义，这是很清楚的。在日本，神社那么多，为什么不去参拜别的神社而要参拜靖国神社？所以问题很清楚了，靖国神社就是把他们过去侵略别国而死掉的军人都放在那里，这是什么意思就很清楚了。
　　记者：听说台湾有很多人认为：日本的殖民统治对台湾的现代化有好处，一定程度上有肯定日本殖民统治的倾向。您对这个问题怎么看的？
　　高金：这是一个错误的信息吧？只有少部分的人会这样认为，这一少部分人，都是受皇民教育长大的人，包括李登辉，绝大多数人并不认为日本殖民台湾是一件好事。
　　记者：绝大多数的人是怎样认为的呢？
　　高金：日本侵略台湾，杀死了台湾很多人，不仅仅是原住民，所以他们怎么可能会认为殖民统治是好的呢？只有少部分既得利益者在那里说，他们也就是接受皇民教育长大的那些人。
　　记者：明天（8月15日）你们会不会去靖国神社抗议呢？
　　高金：我们会去的。我们都有安排了。
　　记者：听说明天你们在日比谷公园举行活动，那个地方离靖国神社很远。
　　高金：我不太了解日本的地形。
　　记者：上次您到靖国神社去抗议，被警察堵到了半路上，这次去可能会与日本右翼发生很大的冲突，您考虑到这一点了吗？
　　高金：昨天我们在游行的时候，就有一些右翼的人来捣蛋，我们不会担心的，我们要是担心害怕就不会来了。我们始终认为：我们是有理的，那些人是无理的，有理的声音就会特别大，也当然就会站得住脚。
　　记者：这回您到韩国开了一个讨论会，这个讨论会有什么样的成果？
　　高金：这个讨论会结束后，我们（和韩国人士）决定结合在一起，所以才会有这次这样的联合行动。
　　记者：这次活动之后，你们还有什么计划？
　　高金：还是要继续下去，直到日本真正地开始道歉为止。
　记者：具体地说你们的要求一个是对战争道歉，一个是还我祖灵，可以这样认识吗？
　　高金：是这样的。
　　高金素梅：1965年出生于台中县和平乡的泰雅族部落，泰雅族名叫吉娃斯．阿丽，原投身于演艺界。2002年2月1日成功当选立法委员，开始为台湾少数民族的利益奔走。她曾经率领“高砂义勇队”遗族，3年内8赴日本东京靖国神社要求“还我祖灵”。