冬木

台北好吃的很多，但微信上也不能总是吃呀喝呀，一趟走下来，怎么着也得留下几句正经嗑。于是，便有了上边的题目。

 
从根子上讲，如果没有蒋介石，也就没有现在的台湾，当然也就不会有我等“陆客”如今这种形态的台湾行。因此，即便是出于礼貌，以“蒋公介石”相称，似亦符合观察眼前这一历史事实时的心情。

 那么，如今蒋公介石的位置在哪里？答曰：不是在台湾吗？那么接着问在台湾哪里？答案恐怕就会多了。或者在中正纪念堂里，或者在慈湖的陵寝里，也或许在守堂护灵的仪仗兵的威严庄重里，也或许在“小黄”司机的粗俗议论以及豆腐干小店里酒客们的谈资里。而学者的答案到底是不一样，中研院的朋友告诉我：都在慈湖的雕塑公园呢，全台湾的“蒋介石”目前都集合到那里了。于是，便有了今天的慈湖之行。

 的确，大约两个连的“蒋介石”在那里集结，占满满了整个公园。有的站着，有的坐着，有的捧着书，有的挥着刀，有的戴帽，有的免冠，有的戎装，有的中山服，还有的长袍马褂，又神态各异，沉思的，微笑的，铁青一副面孔的，舒颜扬眉的，还有面对孩子时的那样一个老爷爷……大致数了一下，约有二百座塑像，实乃一个军团，蔚为壮观。不过让这么多表情各异的蒋公集合到一起开会，却又制造了意外的喜感。仔细看了一下说明，方知这些塑像先前都各有原置放地，而其所以能汇集一堂，则是台湾“去蒋化”的结果。各地纷纷将原置于自家门前的蒋公像主动“捐赠”给雕塑公园，虽然公园从未募集过。

在豆腐干店与我喝成哥们的“二林”说：“啥捐赠，都是各地不要了才送到这里来的！哈哈哈。”

 私以为台湾的百姓真的是又客气又幽默，并没把自己不要的东西打碎当作建筑垃圾来处理，而是客客气气地把他们“捐赠”到了山水环抱的公园里，让陵寝里的蒋公不再一个人孤零零地寂寞，同时也记载和保留下了蒋公曾在全台湾留下的痕迹。

 从台北站乘台铁到中坜，需一小时车程，再从中坜到慈湖乘“台湾好行”观光车，还要再行驶七十五分钟，实乃偏矣远矣，游人难至矣，而蒋公介石远矣！

 被边缘化似乎是蒋公的宿命。从大陆被边缘化到台岛，从开罗宣言那样的世界舞台中心，被最终边缘化出联合国，直到目前的其所有分身塑像被边缘化到远离市井的慈湖，致使大陆那边的党和人民，即便在台湾恐怕也再找不到了当年的那个“人民公敌”。当投枪指向无物之阵，投手岂不寂寞？

 独裁的、主张对抗的政治人物的被边缘化，或许与今天人民和平往来没有必然联系，但在往来的这座舞台上，两岸的平民百姓则绝对是主人公。政治领袖们的对抗意识形态，曾经灌输给两岸人民，然而人民的选择和行动则是自由往来。在台北永康街上可以看到成群结队的“陆客”，正如在王府井也可以看到大批台胞。前天在永康街公园一隅，看到一座蒋公的黑色塑像，同行的朋友提醒我：请不要惊醒他，否则他看到大陆朋友在这边玩得这么热闹，还不得气得活过来。

尽管谁都知道，未来的“统一”不可能是蒋总统“反攻大陆”的统一，但究竟会以怎样的形式统一，则谁都说不定。不过最近有一则故事很有趣，似乎从某种角度昭示着民间统一的步伐。

东莞扫黄吃紧，ISO级别的美女大批登陆台岛，因从业事败，有被以有伤风化之罪名带到警局的姑娘冲台警拍桌子放狠话：本姑娘告诉你，解放军就要打过来了，快点放了我，我会给你留条活路！话说那台警也不含糊，回言道：你造吗？我们是在配合解放军提前扫黄。

的确，这样的故事，两岸每天都在发生。蒋公介石老先生，您造吗？

（2015.08.25记于台北）