积水谭 汪先恩
翻翻小子的国语课本，方知日本中学也教成语，而且内容不少。日本把成语归纳为熟语，就是既成而熟悉的精炼语句。熟语规模很大，是日语水平考试的重要内容之一。
日本的熟语几乎来源于古汉语。有些与中国完全一样，如四面楚歌，自暴自弃，卧薪尝胆，大器晚成，天衣无缝，玉石混交，切磋琢磨，画龙点睛，一触即发，惊天动地等，关心教育的人都能说出“孟母三迁”；有些进行了简化，如把自相矛盾简化成“矛盾”，把指鹿为马简化成“马鹿”，马鹿已成为日常骂人的话，影视作品中鬼子口中的八格牙路，实际是“马鹿野郎”，意思是指鹿为马那样的混账家伙。把守株待兔简化成“守株”，把画蛇添足简化成“蛇足”，把杞人忧天简化成“杞忧”，把拔苗助长简化成“助长”，把五十步笑一百步简化成“五十步百步”，把鹬蚌相争渔翁得利简化成“渔夫之利”等；有些是独自归纳的，如“粒粒辛苦”出自李绅“粒粒皆辛苦”诗句，“先忧后乐”出自范冲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之言，“鬼哭啾啾”出自杜甫“旧鬼烦怨新鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的诗句；有些是自创的，如“和魂汉才”，从这个成语可以看出当年汉学的地位，无奈宗主国衰败之后，明治时期又创了一个成语，叫“和魂洋才”，不过日语的核心至今还是汉学。
课本中熟语的编排图文并茂，孩子们学起来开心。如讲“渔夫之利”，不仅解释其意思，标示出典是刘向修订的《战国策》，还把鹬鸟和蚌的照片放上，更标出故事发生地，易水的地图。时间地点及相关事物，一目了然，自然对这个成语的理解就比较透彻。看到这个鹬鸟的照片，才知道我当年学的“鹤蚌相争”不准确。由于日文书中标出了成语的地图，就会发现很多有趣的现象。
春秋战国是中华思想文化最灿烂的时期，许多成语故事也诞生于那个年代。其中韩非子是成语故事创作高手，有趣的是他不太敢拿强大的秦国说事，也决不拿他的故乡韩国说事，专拿其它国家打比方，尤其是埋汰人的故事。自相矛盾和画蛇添足说是楚国人干的，而缺心眼的事几乎是小国人干的，如“郑人买履” 和“买椟还珠”说是郑国人干的， “拔苗助长” 和“守株待兔”说是宋国人干的。不独韩非，其他人编故事似乎也有这个倾向，如“杞人忧天”说是杞国人干的，宋国、郑国、杞国都是现在的河南省境内，大概相当于商丘，新郑和杞县一带。这些地方本是中华文明的发祥的，却总被人嘲笑，令人百思欲得其解。
郑国本是周王室郑桓公的分封之地，也辉煌过几代，但到了 “郑伯克段于鄢”，启开了春秋无义战的序幕，郑国被克下去了。
周公这人办事还是比较厚道，怪不得孔子成为其狂热粉丝，周当权后，当年他特地找到大禹的后裔作为夏朝代表，把他封到杞地建国，也许没落的贵族，难免忧心忡忡；周虽推翻了纣王，还是封了纣王的哥哥子微以最高爵位，公侯伯子男中的公爵，地方就是位于商丘的宋国。可惜，到春秋时出了宋襄公这个活宝，演出了著名的泓水之戏。楚国军队来打宋国，宋襄公的谋臣公孙固建议他把握战机，乘楚军渡到泓水河中间时予以打击，宋襄公断然拒绝，认为半渡而击非君子风度。当楚军渡河后开始布列阵势，公孙固又奉劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，但宋襄公仍然固执不动。一直等到楚军布阵完毕，宋襄公这才击鼓向楚军进攻，结果覆军伤股，为天下笑，估计自那时起便有人拿宋国编笑话。
从成语地图上看，无论你祖上曾经如何强大，如何辉煌，一旦衰败就失去话语权，产生的几乎是负面的成语，秦朝也不例外，最终以指鹿为马注脚。古今多少事，都付成人笑谈中，也纳入学生试题中。
翻翻小子的国语课本，方知日本中学也教成语，而且内容不少。日本把成语归纳为熟语，就是既成而熟悉的精炼语句。熟语规模很大，是日语水平考试的重要内容之一。
日本的熟语几乎来源于古汉语。有些与中国完全一样，如四面楚歌，自暴自弃，卧薪尝胆，大器晚成，天衣无缝，玉石混交，切磋琢磨，画龙点睛，一触即发，惊天动地等，关心教育的人都能说出“孟母三迁”；有些进行了简化，如把自相矛盾简化成“矛盾”，把指鹿为马简化成“马鹿”，马鹿已成为日常骂人的话，影视作品中鬼子口中的八格牙路，实际是“马鹿野郎”，意思是指鹿为马那样的混账家伙。把守株待兔简化成“守株”，把画蛇添足简化成“蛇足”，把杞人忧天简化成“杞忧”，把拔苗助长简化成“助长”，把五十步笑一百步简化成“五十步百步”，把鹬蚌相争渔翁得利简化成“渔夫之利”等；有些是独自归纳的，如“粒粒辛苦”出自李绅“粒粒皆辛苦”诗句，“先忧后乐”出自范冲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之言，“鬼哭啾啾”出自杜甫“旧鬼烦怨新鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的诗句；有些是自创的，如“和魂汉才”，从这个成语可以看出当年汉学的地位，无奈宗主国衰败之后，明治时期又创了一个成语，叫“和魂洋才”，不过日语的核心至今还是汉学。
课本中熟语的编排图文并茂，孩子们学起来开心。如讲“渔夫之利”，不仅解释其意思，标示出典是刘向修订的《战国策》，还把鹬鸟和蚌的照片放上，更标出故事发生地，易水的地图。时间地点及相关事物，一目了然，自然对这个成语的理解就比较透彻。看到这个鹬鸟的照片，才知道我当年学的“鹤蚌相争”不准确。由于日文书中标出了成语的地图，就会发现很多有趣的现象。
春秋战国是中华思想文化最灿烂的时期，许多成语故事也诞生于那个年代。其中韩非子是成语故事创作高手，有趣的是他不太敢拿强大的秦国说事，也决不拿他的故乡韩国说事，专拿其它国家打比方，尤其是埋汰人的故事。自相矛盾和画蛇添足说是楚国人干的，而缺心眼的事几乎是小国人干的，如“郑人买履” 和“买椟还珠”说是郑国人干的， “拔苗助长” 和“守株待兔”说是宋国人干的。不独韩非，其他人编故事似乎也有这个倾向，如“杞人忧天”说是杞国人干的，宋国、郑国、杞国都是现在的河南省境内，大概相当于商丘，新郑和杞县一带。这些地方本是中华文明的发祥的，却总被人嘲笑，令人百思欲得其解。
郑国本是周王室郑桓公的分封之地，也辉煌过几代，但到了 “郑伯克段于鄢”，启开了春秋无义战的序幕，郑国被克下去了。
周公这人办事还是比较厚道，怪不得孔子成为其狂热粉丝，周当权后，当年他特地找到大禹的后裔作为夏朝代表，把他封到杞地建国，也许没落的贵族，难免忧心忡忡；周虽推翻了纣王，还是封了纣王的哥哥子微以最高爵位，公侯伯子男中的公爵，地方就是位于商丘的宋国。可惜，到春秋时出了宋襄公这个活宝，演出了著名的泓水之戏。楚国军队来打宋国，宋襄公的谋臣公孙固建议他把握战机，乘楚军渡到泓水河中间时予以打击，宋襄公断然拒绝，认为半渡而击非君子风度。当楚军渡河后开始布列阵势，公孙固又奉劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，但宋襄公仍然固执不动。一直等到楚军布阵完毕，宋襄公这才击鼓向楚军进攻，结果覆军伤股，为天下笑，估计自那时起便有人拿宋国编笑话。
从成语地图上看，无论你祖上曾经如何强大，如何辉煌，一旦衰败就失去话语权，产生的几乎是负面的成语，秦朝也不例外，最终以指鹿为马注脚。古今多少事，都付成人笑谈中，也纳入学生试题中。