三家村
张石
研究历史的学者，不用说，最重视的是文献考证，但是有的时候，一些艺术作品往往比文献包含更丰富的史学信息，让我们看到更加鲜活的历史生活场景。
如中国古代人物画从原始社会彩陶上的纹饰算起，已有六七千年的历史，从彩陶上寓意深刻的人物到战国、汉代帛画人物，从汉画像石上具有绘画和雕刻两种特点的人物到魏晋南北朝开始出现士大夫画，从晋代顾恺之的《洛神赋图》到唐代阎立本的《步辇图》、吴道子的《天王送子图》、张萱的仕女人物及周□的《簪花仕女图》，都透露了大量的史学信息，而且有些重要的信息没有得到足够的重视。
如周□的《簪花仕女图》，以描绘唐代宫廷贵族仕女现实生活为主题，画面描绘的是长安暮春季节，一群浓妆艳服的贵族妇女在幽静而空旷的庭园里游春嬉戏，她们穿著入时豪华的服饰，玉簪步摇，珍珠流苏，弹琴浅唱，引鹤戏犬……
关于唐代贵族女性的生活，当时当然文献上不鲜记载，但是有些生活细节，却是文献不屑记载，或是没有注意到的。
如《簪花仕女图》那条小黑狗，很像原产欧洲的Poodle犬种，我在“唐三彩”中也看到过贵族妇女抱著欧洲种狗的陶塑，这说明早在唐朝，中国就开始大量引进欧洲种宠物。那么在狗的脖子上系绸带、项圈等装饰物现在非常流行，这种风习究竟始于什么时代，我们看到，这幅画上的小黑狗戴有红色的脖饰，这样就可以说：至少在唐代，已经流行给宠物戴脖饰的风习。
日本战前的政治家、史论家竹越与三郎曾谈起过他在战前同一位中华民国外交官的交往。这位外交官曾对他说：无论在中国还是日本，人们在用手指指示方向时，都是用食指这一根指头。但是在中国的人物画中，画中人物却经常用食指和中指两个指头指示方向。我曾问过一个画家：为什么你要把中指也一块画上去呢？这个画家答道：也没有什么特别的缘由，从古到今就是这样画的，我只不过是遵从这个习惯而已。后来我作为外交官来到日本，得到在宫中观看雅乐的机会，多年来的疑问竟然一下子解消了。以前我就听说日本的雅乐保留著唐代音乐舞蹈的原本形态，果然不错，无论衣冠、剑、鞋，还是舞剑挥矛的动作等等，都保持著唐代风俗的原汁原味，这使我非常惊讶。而且我还看到那舞人是把食指和中指并在一起指示方向的。我不由地一拍大腿：原来用两个指头指示方向是唐代的风俗！中国的画家虽然把这种姿态画在了画上，但是并不了解其中的缘由，我要是不来到日本并看到宫中雅乐，恐怕一辈子也不会明白这个中奥秘。
如果你想在雅乐中证明一下中国古代画作中为我们提供的历史，可以去看雅乐，可惜的宫内厅的雅乐演奏只在春秋演奏两次，而且只有秋天那一场一般人可以申请观看，而广岛县宫岛的严岛神社每年多次演奏舞乐，也就是带有舞蹈的雅乐，一年多达11次。身著红衣彩裤，带著金色假面的演员将登上回廊与正殿等联成一体的全日本唯一浮在海面上的平舞台表演舞乐，他也是用食指和中指两个指头指示方向。