■ 李长声
去年日本发行新钞票，票面人物仍然是明治时代的——那是日本打了两场胜仗，让小说家司马辽太郎觉得光明的时代——但文豪夏目漱石下岗，与金钱不大有缘的女作家?口一叶被发掘出来，而且作为小说家，肖像由1000元纸币升到5000元。万元大钞还是福泽谕吉的尊容，历史地位似不可动摇。这个老头票在日本是面额最大的，腰包里多多益善，又不禁厌恶。福泽谕吉是近代日本最大的启蒙思想家，日本人被他启蒙的思想之一是蔑视亚洲，热衷扩张。1894年日本向中国开战，年迈60的“福泽觉得多年不被人理睬的东洋政略之论终于有了实现的机会，奋勇活跃，连日在报上挥笔，鼓舞国民志气不已”。他叫嚣甲午战争“ 虽发生在日清两国之间，但寻其根源，乃谋求文明开化之进步与妨碍其进步的战争”，辱骂梳辫发的中国人是“ 豚尾儿”。对于亚洲人来说，他是日本有史以来第一大坏蛋，恨不能掘墓出尸，鞭之三百。
最近读《福泽谕吉的真实》（文艺春秋2004年8月刊），作者平山洋颇费了一番考证功夫，说“ 豚尾儿”之类的坏话不是福泽谕吉说的，而是一个叫石河干明的人栽赃，“ 日清战争是文明与野蛮的战争”什么的都是他说的。
福泽谕吉生于1835年，父亲食禄十三石，家境贫寒。在乡里学汉学，后到长崎、大?学兰学。23岁奉藩主之命赴江户，开办兰学塾。观光横滨，发现荷兰语无用，愕然之余，转而自学英语。1860年日美修好通商条约在旧金山换文，他充当舰长的仆从随船前往，回国被幕府雇用做翻译。1861年作为随员出使欧洲一年。明治维新以后改家塾为庆应义塾，并从事著述，影响以《学问之劝》为巨。自序有云?本书是读书之暇随时所记，1872年2月开始写第一编，到1876年11月第十七编结束，发行总数迄今为70万册。其中初编不少于20万册，且盗版盛行，即以真伪版本共22万册计，日本人口3500万，每160个国民当中就必有一人读过，古来稀有。福泽宣扬?天没让人不平等，但要实际上平等还得靠向学，用功学习就可以达到“一身独立而一国独立”。
1882年3月，福泽谕吉创办《时事新报》，编辑部设在庆应义塾内，记者都是他的弟子。石河干明在所著《福泽谕吉传》中记述?福泽说“要是把中国弄到手，彦次郎当总督最合适”；这个彦次郎乃福泽的外甥，担任时事新报社社长兼主笔。翌年发行148万份。福泽署名撰文，其它记者也执笔，每每不署名。平山洋发现问题便出在这里，石河干明编辑《福泽谕吉全集》时把那些不署名的文章也一股脑收入，造成误解，使福泽担了侵略亚洲的恶名。然而，问题是捉刀代笔，那些文章是不是说了福泽要说的话，启蒙国民。记者们撰文偏要不署名，使出这个编辑手段，不正是想让人们当作福泽的文章来读吗？或许福泽本人骂不来，藉他人之笔来宣泄也说不定。况且创刊之初，该报就立下规矩，昭然于天下?论说虽不乏记者之笔砚，但特乞福泽、小幡两人授意，并烦其审阅。福泽在《福翁自传》中也说，年事渐高，社论也任由石河干明等执笔，但是他时常授意，并且看他们拟就的文章，略为加工。可见，有违福泽的思想，文章不可能出笼。述而不作，账也要算到他头上。石河把自家大作也归入福泽名下，反倒是不贪夫子之功哩。
平山洋在查考上细致入微，显出日本人特有的坐功，而解读能力似偏低。例如，石河干明在《福泽谕吉传》说日清战争时福泽斗志昂扬，天天上班，亲自写论说，平山洋予以否定，理由是福泽自言“去年来忙里偷闲执笔”（《福翁百话》），哪里顾得上连篇累牍地煽动战争呢？堂堂文学博士竟然读不明白这里的忙与闲，“百话”要偷闲来写，那么，他忙的是什么呢？不正是石河说的，忙着天天上班搞煽动吗？福泽谕吉向来讨厌捐款，但是“ 为文明开进而战，再困难也不后退一步，直至全国4000万人绝种”，慨然解囊，捐出1万元以资军费。此金额仅次于祖上食禄百万石的毛利元德公爵，与其它三人同列全国第二位。这个“ 绝不是疯了”的行动足以表明他支持侵略战争的狂热，胜过千言万语。
福泽谕吉是社会转型时期的启蒙思想家，思想庞杂，倡导市民自由主义与鼓吹占领朝鲜、瓜分中国并存也不足为奇。历史的乃至现行的福泽谕吉不免被误读，例如《学问之劝》开篇第一句“有云，天不造人上人，不造人下人”，本来是从美国独立宣言里拿来的，一直被奉为他的至理名言。平山洋所下功夫，从全集编辑学的角度来看不无意义，用来为福泽谕吉开脱却徒劳，他不过把福泽思想用简单化加以纯洁罢了，可那么一来，这位明治政府的老师高踞万元大钞的价值也大大减少了。
去年日本发行新钞票，票面人物仍然是明治时代的——那是日本打了两场胜仗，让小说家司马辽太郎觉得光明的时代——但文豪夏目漱石下岗，与金钱不大有缘的女作家?口一叶被发掘出来，而且作为小说家，肖像由1000元纸币升到5000元。万元大钞还是福泽谕吉的尊容，历史地位似不可动摇。这个老头票在日本是面额最大的，腰包里多多益善，又不禁厌恶。福泽谕吉是近代日本最大的启蒙思想家，日本人被他启蒙的思想之一是蔑视亚洲，热衷扩张。1894年日本向中国开战，年迈60的“福泽觉得多年不被人理睬的东洋政略之论终于有了实现的机会，奋勇活跃，连日在报上挥笔，鼓舞国民志气不已”。他叫嚣甲午战争“ 虽发生在日清两国之间，但寻其根源，乃谋求文明开化之进步与妨碍其进步的战争”，辱骂梳辫发的中国人是“ 豚尾儿”。对于亚洲人来说，他是日本有史以来第一大坏蛋，恨不能掘墓出尸，鞭之三百。
最近读《福泽谕吉的真实》（文艺春秋2004年8月刊），作者平山洋颇费了一番考证功夫，说“ 豚尾儿”之类的坏话不是福泽谕吉说的，而是一个叫石河干明的人栽赃，“ 日清战争是文明与野蛮的战争”什么的都是他说的。
福泽谕吉生于1835年，父亲食禄十三石，家境贫寒。在乡里学汉学，后到长崎、大?学兰学。23岁奉藩主之命赴江户，开办兰学塾。观光横滨，发现荷兰语无用，愕然之余，转而自学英语。1860年日美修好通商条约在旧金山换文，他充当舰长的仆从随船前往，回国被幕府雇用做翻译。1861年作为随员出使欧洲一年。明治维新以后改家塾为庆应义塾，并从事著述，影响以《学问之劝》为巨。自序有云?本书是读书之暇随时所记，1872年2月开始写第一编，到1876年11月第十七编结束，发行总数迄今为70万册。其中初编不少于20万册，且盗版盛行，即以真伪版本共22万册计，日本人口3500万，每160个国民当中就必有一人读过，古来稀有。福泽宣扬?天没让人不平等，但要实际上平等还得靠向学，用功学习就可以达到“一身独立而一国独立”。
1882年3月，福泽谕吉创办《时事新报》，编辑部设在庆应义塾内，记者都是他的弟子。石河干明在所著《福泽谕吉传》中记述?福泽说“要是把中国弄到手，彦次郎当总督最合适”；这个彦次郎乃福泽的外甥，担任时事新报社社长兼主笔。翌年发行148万份。福泽署名撰文，其它记者也执笔，每每不署名。平山洋发现问题便出在这里，石河干明编辑《福泽谕吉全集》时把那些不署名的文章也一股脑收入，造成误解，使福泽担了侵略亚洲的恶名。然而，问题是捉刀代笔，那些文章是不是说了福泽要说的话，启蒙国民。记者们撰文偏要不署名，使出这个编辑手段，不正是想让人们当作福泽的文章来读吗？或许福泽本人骂不来，藉他人之笔来宣泄也说不定。况且创刊之初，该报就立下规矩，昭然于天下?论说虽不乏记者之笔砚，但特乞福泽、小幡两人授意，并烦其审阅。福泽在《福翁自传》中也说，年事渐高，社论也任由石河干明等执笔，但是他时常授意，并且看他们拟就的文章，略为加工。可见，有违福泽的思想，文章不可能出笼。述而不作，账也要算到他头上。石河把自家大作也归入福泽名下，反倒是不贪夫子之功哩。
平山洋在查考上细致入微，显出日本人特有的坐功，而解读能力似偏低。例如，石河干明在《福泽谕吉传》说日清战争时福泽斗志昂扬，天天上班，亲自写论说，平山洋予以否定，理由是福泽自言“去年来忙里偷闲执笔”（《福翁百话》），哪里顾得上连篇累牍地煽动战争呢？堂堂文学博士竟然读不明白这里的忙与闲，“百话”要偷闲来写，那么，他忙的是什么呢？不正是石河说的，忙着天天上班搞煽动吗？福泽谕吉向来讨厌捐款，但是“ 为文明开进而战，再困难也不后退一步，直至全国4000万人绝种”，慨然解囊，捐出1万元以资军费。此金额仅次于祖上食禄百万石的毛利元德公爵，与其它三人同列全国第二位。这个“ 绝不是疯了”的行动足以表明他支持侵略战争的狂热，胜过千言万语。
福泽谕吉是社会转型时期的启蒙思想家，思想庞杂，倡导市民自由主义与鼓吹占领朝鲜、瓜分中国并存也不足为奇。历史的乃至现行的福泽谕吉不免被误读，例如《学问之劝》开篇第一句“有云，天不造人上人，不造人下人”，本来是从美国独立宣言里拿来的，一直被奉为他的至理名言。平山洋所下功夫，从全集编辑学的角度来看不无意义，用来为福泽谕吉开脱却徒劳，他不过把福泽思想用简单化加以纯洁罢了，可那么一来，这位明治政府的老师高踞万元大钞的价值也大大减少了。