■ 龙 升

路北是长满绿树的山坡，路南是个不算大的蓝色海湾，路旁不时闪过“杨贵妃故里”的路标，我驱车来到了她的“故里”。半圈桂花树一区樱花树围拢著个宽敞的院落，从红漆柱子黄琉璃瓦的门进去，就看到了一尊高高的洁白的杨贵妃的塑像。她面向西方而立，她的面孔当然是美丽的，发髻梳得高高的，上面还顶著一株大牡丹花。塑像台座上有题字说明，它是选四川成都产大理石，经西安国画院院长王西京设计，由西安美术学院刘艺杰制作于西安。这个院落叫“二尊院”，是座佛寺，本院就在杨贵妃塑像背后。寺旁有栋“宝物馆”，花一千日元可以进去参观，我在那里看到了木雕的四天王像和释迦如来立像、阿弥陀如来立像，释迦如来和阿弥陀如来均高近一米，看似很有年头了，这两尊佛像即是“二尊院”寺名之来由，它们是唐玄宗送给杨贵妃的。

紧贴著“二尊院”之南，那一区樱花树之西，有片高台，台上有数座用石头堆起的小塔，正中一座高一点五米，五层，叫做“五重塔”，这“五重塔”是“杨贵妃之墓”。我去之时，正见一位日本少妇和一位日本女学生，对著塔念念有词地祈祷著什么，是听旁边一位男士说明：很灵的，她们希望自己变得更美丽，也希望生下的孩子漂亮可爱。

我来到的“杨贵妃故里”在日本国山口县长门市油谷町久津，是被一条长长的向津具半岛，从日本海围抱出来的油谷湾北的一个小小的湾、小小的渔村。“二尊院”院落中的洁白的杨贵妃的塑像下的说明中，写明了它是仿陕西兴平县马嵬坡之杨贵妃像而制。“二尊院”第五十五代主持惠学写的“二尊院由来书”中说“唐天宝拾五年，玄宗皇帝之爱妃杨贵妃，乘空舻舟漂流到当村唐渡口，不久去世，由乡里之人寄托，埋葬于本寺境内。”

关于这“由来书”中的这一段，我在当地听到更有鼻子有眼的口头传说：日本奈良时代、唐国天宝末年的一日，向津具半岛西侧的唐渡口，漂流来一艘空舻船。船中有位经风浪颠簸而奄奄一息的美人，她身旁的侍女说她是唐朝天子玄宗爱妃杨贵妃，因安禄山反乱而被处刑，又被近卫队队长偷偷放了，最终乘这艘船漂流到了这里。乡里之人精心照料了杨贵妃，但不久她还是死了。乡里之人就将其埋葬在了能看到西面大海的久津小山坡上，坟墓就是今日“二尊院”境内的“五重塔”。不知从何时流传说拜杨贵妃墓，会心想事成，因此来参拜的人络绎不绝。

杨贵妃死于中国陕西兴平县马嵬坡，她的墓（衣冠冢）也在那里，灰砖砌，高五米，我是见过的。她怎么活著东渡日本，埋葬在这里了？这些传说出自何处？

出自白居易的《长恨歌》，你读读：“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”说的是唐玄宗的爱妃杨贵妃死于逃避安史之乱的路途中，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”说的是唐玄宗从避难的四川回长安时，要将草草埋葬的杨贵妃重新厚葬，却在原葬地找不到她的遗体了。唐玄宗派道士去寻找杨贵妃的魂魄，经“上穷落碧下黄泉”，终在“忽闻海上有仙山”的“蓬莱宫中日月长”的“蓬莱宫”中遇到了她。“海上仙山”“蓬莱宫”，自然就让人联想到了日本，想到杨贵妃当年在马嵬坡没有死，后来逃到了日本。其实有许多唐诗写到了杨贵妃之死，如杜甫句“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，清渭东流剑阁深，去往彼此无消息。”说的是玄宗贵妃已生离死别。但日本人最认白居易，尤爱《长恨歌》，就这么领会下来了。

关于杨贵妃的遗体，翻阅《旧唐书》，记载有“上皇自蜀归”“上皇密命中使改葬于它所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。”而翻阅《新唐书》，则记载有“密遣中使者具棺椁它葬焉。启瘗。故香囊犹在，中人以献，帝视之，凄感流涕，命工貌妃于别殿，朝夕往，必为鲠欷。”之句。这“肌肤已坏，而香囊仍在”变为“故香囊犹在”，令后世研究家也生疑，就怪不得在中国甚至日本出现了当年杨贵妃并未死，替她死的是一名侍女、她后来到了日本的种种传说和书著。（待续）