■ 汪先恩

与东翔和志平先生欣喜重逢，地点在北京孔子学院总部，一看就知道是风水宝地，孔子真有福气。据介绍孔子学院已有近300所，遍布世界，还在延伸。参观孔子学院，让人感觉时空相连。孔子成为中华文化的代表，他的思想尽管被时褒时贬，终归是不灭的，且褒远多于贬，他办的学校约2500年，无疑是第一长寿学院。一个人死去几千年还活在人们的心里，不能不说是奇迹，细细想来这奇迹与他的长寿是不可分的。他的伟大之处不仅在思想和教育方面，还在于处乱世而能养生。

孔子的人生轨迹比较简单，15致于学，30而立，而立之年兼办私塾，算是第一次创业，这次尝试性的创业规模比较小，因自信“学而优则仕”，前半辈子主要是博学，且学无常师，好学不厌。后半辈子主要是找工作，想找份行政管理工作。公元前501年，鲁定公年代，51岁时终于当上鲁国的公务员，先后主管礼仪建筑司法等工作，但55岁就被迫辞职了。失业后孔子带著颜回、子路、子贡等十几位弟子周游列国，争取到国外打工，这个优秀团队在相当于今天的山东和河南省境内的诸小国，冒著生命危险，颠簸了14年，始终没有找到合适的工作，可见当年工作实在不好找，比现在大学生就业形势严峻得多。据说这件事至今影响学生报考文科的积极性。

孔子68岁那年带著他的团队归根鲁国，倒是受到欢迎。鲁哀公和季康子大概考虑孔子已到退休年龄，没给职务，只给点荣誉，尊称“国老”。于是这位老海龟第二次创业，专心致力办学以挣点经费和饭钱，教书育人自然要做，馀下的时间就是整理诗书礼乐方面的古代文献，就是这最后的4年成就了他的辉煌，给人类留下了宝贵的文化精神财富。在没有拨款也没有稿费的情况下完成这样的工程，何等艰难？光筹办编书的竹简和牛筋就不是件容易的事。也正是这一壮举使他的名字不说与日月同辉，至少与人类共存。假如他活不到古稀，即使德才再高，恐怕也不会有今天那么多孔子学院和孔庙。因为他长寿，团队没有解散而编了一部言行录叫做《论语》，使后人知道 “万世师表”的思想内涵，也知道他的生活习惯。

孔子精神豁达。求职不成从未气馁。在匡地被围困5天，临危不惧；孔子在宋国差点遇害，于是化妆“微服过宋”，逃到郑国时，与弟子们走散，独立于城郭的东门外，弟子们焦急地四下寻找，郑国人说没看到什么圣人，东门外倒有位“累累若丧家之犬”的老头，孔子事后听了弟子的描述，大笑不止；孔子一行离开陈国去蔡国中途，绝粮七日，野菜充饥毕竟会发生低血糖，子路等部分弟子有些动摇了，孔子依旧弦歌不止，宣讲“君子固穷”，但君子能耐受贫穷。名人潦倒这份上，换上今天的金融大鳄早就跳楼卧轨了。

孔子对饮食非常讲究。色香味不正的一概不吃，超过3天变质的祭肉不吃。酒席上的肉虽多，也要节制，原则上不超过植物性主食。酒不限量，以不醉为度。《论语》上还记录孔子连割得不规正的肉和不时令的东西也不吃。我想这可能是针对酒席而言，若丧家之犬或绝粮的时候恐怕就顾不得那么多了。

孔子的食品安全意识很高。餐末吃点生姜解毒，但也不多食；从集市上买的酒肉，唯恐添加和假冒，一概不吃；就是鲁国的实权派季康子赠送的药，孔子只拜受但不喝，并说：这药性我不了解，不敢尝。如今许多成功人士，男人只要听说能壮阳，什么都敢服，不少人命丧“伟哥”之类；女人只要听说能美容，什么都敢涂，一种富含海洋生物排泄物的海底泥卖得特火。

孔子善于休闲。他在正式场合，非常拘礼，举止服饰都非常讲究，但回到家里，就很轻松随便。他睡觉的时候就睡觉，不讲话，但讨厌像僵尸那样的睡姿。主张“居不容”，在家里用不著讲究容貌仪态，不必化妆。

在兵荒马乱的春秋战国时代，能活过古稀之年大概就不是凡夫俗子所能为。当年的玩权之辈早已烟飞灰灭，名不存命也不长。孔子之所以被后世推为圣人，浩气长存，从其养生的习惯也能略领悟一二。