曾经在很长一段时期里经常出现在电视上，几乎家喻户晓的“灵能者”宜保爱子，退出荧屏10年来，一直在地方上继续著她的超能力测灵活动。但毕竟“灵能者”也是肉身的人，今年5月6日，她逝世於胃癌，享年71岁。
宜保爱子出生於横滨市，3岁时由於不慎被捡炭的火筷碰到了左眼，但此後，左眼视力大大减退的她，就说在左眼後面“能看见什堋”（神奇的超能力透视）。幼年的她，多次成功地预测到附近的多起自杀事件和火灾的发生，因而“灵感少女”之名广为流传。21岁时，她患了肾病，据称“灵能力”消失了；但38岁时，这种能力又恢复了过来。此後，她和普通女子一样结了婚，生了二男一女。在当普通的家庭主妇的同时，她在自己家中办了个英语私塾，同时为一些人作“灵视相谈”，预测未来或解释过去，在当地十分有影响。
後来，有位名叫新仓ISUO的专为电视节目撰写台本的放送作家，受托於富士电视台，要找一些在民间有影响的“灵能者”出演於电视节目，为观众作现场测灵。为了这个预计会广受欢迎的节目，新仓在民间探访。当 解到宜保爱子时，他立刻认为这是合适的人选──和一般自称拥有测灵能力的人一样，宜保爱子的测灵能力被她周围的众多支持者所推崇；可是，她又拥有比一般的“灵能者”更能打动人的地方，那就是她那知识型中年女性的风貌和具说服力的口才。那不正合乎主要面向主妇们的电视闲谈节目“O茶之间”的风格吗
新仓立即向富士台推 这位“能使人感到温暖”的中年妇女“ 灵能者”。这个节目获得了比他想像的更大的成功。宜保爱子具有高度的“服务精神”——她在现场出演中不断运用“灵感”指出“那边，看见了！”“这里，过去是（如何）”……，使这个“活生生”的电视节目在整整5年里一直大受欢迎，视听率高达35%，宜保爱子也就成了耀眼的电视明星。
宜保爱子从20世纪80年代末一直红到“奥姆真理教”的活动成为社会问题的1995年。在此前一年，她的测灵活动不仅在电视上走红，还跨入了活字文化的 域——《女性自身》杂志为她出版了测灵内容的单行本，许多关心先祖供养、健康等问题的人热衷於宜保爱子的说法，一时掀起了“灵视”、“测灵”热。
1995年3月19日，“ 奥姆真理教”在日比谷线地下铁车站撒毒药“沙林”，造成多人死亡、中毒的重大事件。此後，对“奥姆”的取缔引起了社会上有识之士们对新兴宗教及“灵感商法”等危害社会行为的抨击。早稻田大学教授大曦彦对非科学性的“测灵”活动的热衷，引导了不该引导的倾向。立命馆大学教授安斋育郎也指出，他所教授的学生中有60￣70%相信超能力及“心灵现象”，这样，在教育现场，非合理的存在（灵视、灵感等）将科学排除在外，成了主体，难怪“奥姆”等邪教拥有许多年青的大学生信徒。他们都坚决主张，应当趁取缔“奥姆”之机，彻底排除在大众传媒上宣扬“超能力”、“灵视”等等非科学事物的内容。因此，宜保爱子等“灵能者”走下荧屏，归於沉寂。
销声匿迹的宜保爱子并非真的收山，她仍干起了老本行——在家中或借宾馆举办测灵说法会，仍然很受欢迎。在进入高科技社会的近几年，宜保爱子亦并非拘泥於一个传统的测灵者，她运用电脑技术，建立了自己的网站，跻身於这一新的传媒行业，继续扩大著自己的影响。同时，她撰写的40本书籍总计售出了数百万册，在新旧支持者中仍然拥有深厚的社会基础。
去年12月，宜保爱子快快乐乐地在一场小派对兼说法会上送出了自己生前最後的一本著作，还和与会者一起吃了饭。其实，此时她已重病缠身，正与胃癌作著“灵与魔”的搏斗。
今年5月6日，这位曾经为他人预测未来的“灵能者”降下了自己人生的帷幕，毕竟她拥有的“灵”战胜不了命运。但是，《周刊新潮》、《周刊文春》等著名的周刊杂志上都刊出了有关她的报道或追忆文章，由此可见“灵能者”宜保爱子的社会影响。
宜保爱子出生於横滨市，3岁时由於不慎被捡炭的火筷碰到了左眼，但此後，左眼视力大大减退的她，就说在左眼後面“能看见什堋”（神奇的超能力透视）。幼年的她，多次成功地预测到附近的多起自杀事件和火灾的发生，因而“灵感少女”之名广为流传。21岁时，她患了肾病，据称“灵能力”消失了；但38岁时，这种能力又恢复了过来。此後，她和普通女子一样结了婚，生了二男一女。在当普通的家庭主妇的同时，她在自己家中办了个英语私塾，同时为一些人作“灵视相谈”，预测未来或解释过去，在当地十分有影响。
後来，有位名叫新仓ISUO的专为电视节目撰写台本的放送作家，受托於富士电视台，要找一些在民间有影响的“灵能者”出演於电视节目，为观众作现场测灵。为了这个预计会广受欢迎的节目，新仓在民间探访。当 解到宜保爱子时，他立刻认为这是合适的人选──和一般自称拥有测灵能力的人一样，宜保爱子的测灵能力被她周围的众多支持者所推崇；可是，她又拥有比一般的“灵能者”更能打动人的地方，那就是她那知识型中年女性的风貌和具说服力的口才。那不正合乎主要面向主妇们的电视闲谈节目“O茶之间”的风格吗
新仓立即向富士台推 这位“能使人感到温暖”的中年妇女“ 灵能者”。这个节目获得了比他想像的更大的成功。宜保爱子具有高度的“服务精神”——她在现场出演中不断运用“灵感”指出“那边，看见了！”“这里，过去是（如何）”……，使这个“活生生”的电视节目在整整5年里一直大受欢迎，视听率高达35%，宜保爱子也就成了耀眼的电视明星。
宜保爱子从20世纪80年代末一直红到“奥姆真理教”的活动成为社会问题的1995年。在此前一年，她的测灵活动不仅在电视上走红，还跨入了活字文化的 域——《女性自身》杂志为她出版了测灵内容的单行本，许多关心先祖供养、健康等问题的人热衷於宜保爱子的说法，一时掀起了“灵视”、“测灵”热。
1995年3月19日，“ 奥姆真理教”在日比谷线地下铁车站撒毒药“沙林”，造成多人死亡、中毒的重大事件。此後，对“奥姆”的取缔引起了社会上有识之士们对新兴宗教及“灵感商法”等危害社会行为的抨击。早稻田大学教授大曦彦对非科学性的“测灵”活动的热衷，引导了不该引导的倾向。立命馆大学教授安斋育郎也指出，他所教授的学生中有60￣70%相信超能力及“心灵现象”，这样，在教育现场，非合理的存在（灵视、灵感等）将科学排除在外，成了主体，难怪“奥姆”等邪教拥有许多年青的大学生信徒。他们都坚决主张，应当趁取缔“奥姆”之机，彻底排除在大众传媒上宣扬“超能力”、“灵视”等等非科学事物的内容。因此，宜保爱子等“灵能者”走下荧屏，归於沉寂。
销声匿迹的宜保爱子并非真的收山，她仍干起了老本行——在家中或借宾馆举办测灵说法会，仍然很受欢迎。在进入高科技社会的近几年，宜保爱子亦并非拘泥於一个传统的测灵者，她运用电脑技术，建立了自己的网站，跻身於这一新的传媒行业，继续扩大著自己的影响。同时，她撰写的40本书籍总计售出了数百万册，在新旧支持者中仍然拥有深厚的社会基础。
去年12月，宜保爱子快快乐乐地在一场小派对兼说法会上送出了自己生前最後的一本著作，还和与会者一起吃了饭。其实，此时她已重病缠身，正与胃癌作著“灵与魔”的搏斗。
今年5月6日，这位曾经为他人预测未来的“灵能者”降下了自己人生的帷幕，毕竟她拥有的“灵”战胜不了命运。但是，《周刊新潮》、《周刊文春》等著名的周刊杂志上都刊出了有关她的报道或追忆文章，由此可见“灵能者”宜保爱子的社会影响。