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汪先恩:徽州小印象
日期: 18年04月2期 阅读: 226

中文导报 笔会专栏

积水谭 汪先恩





徽州府歙县城


吴向明先生说,徽文化博大精深,与藏文化,敦煌文化,并称中华三大特色文化。果然如此,一到徽州便感到自己没文化,古徽州包括歙(se)县、黟(yi)县、休宁、祁门、绩溪、婺(wu)源等六县,不用心的话,可能连县名都读不全。


徽州是汪姓的发源地,很早就想去看看,9月12日参加“亲情中华,走进安徽”活动,向明先生等陪同我们走进徽州,短时间内仅探访了呈坎村和歙县城等地,已初步领略了徽文化深邃的皮毛,留下了小印象。


徽州与宋徽宗


安徽由安庆府与徽州府组成。徽州古称歙县或歙州,歙是吸气、吸进、收敛、集聚、和谐的意思。老子说:“将欲歙之,必故张之”。估计歙县古来就空气新鲜,谁都想吸几口;天下有事时,富贵人多往这里逃,于是财富和文化就集聚在这里,才智汇聚之地也就比较和谐,名副其实歙州。


北宋年间,天才艺术家皇帝赵佶,重用书法家奸相蔡京等理政,自己钟情于笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠,不惜代价收集天下的奇花异石、飞禽走兽。老百姓不堪重负,先有宋江在北方起义,后又歙县人方腊抗议“花石纲”在江浙一带起义,1121年方腊被镇压后,估计赵佶不喜欢反政府武装集聚到山里,他把方腊的故乡歙州,改为徽州。三股为徽,徽为装饰高级琴弦的绳,也是抚琴标记的名称,引申为标志,如家徽、校徽、国徽、帽徽、徽章等。赵佶太喜欢艺术性的徽字,后来他的庙号就叫宋徽宗。说也怪,自从歙县改为徽州以后,基本上不尚武风,重文风,重艺术,把歙砚、徽墨、澄纸、汪笔、徽剧、徽派建筑发挥到了极致。


假使赵佶把皇位传给赵恒后,果断离开开封逃到徽州,隐姓改名,开个书画院和歙砚工厂,估计结果会很辉煌,至少比被金帝辱封为昏德公,囚死在五国城(今黑龙江省依兰县)要好得多。




 

呈坎村



门当与4个户对


门当与户对


早就听说过门当户对,这次到呈坎村和歙县古城才看到了实物。从前,大户人家的房子或祠堂通过设置门当和对户来表明地位。门当,指在有户对门的两侧对称地放置扁形的石墩或石鼓。官家多用石墩,讲究稳重敦厚,民间广泛用石鼓,因鼓声厉如雷霆,好驱鬼避邪;户对就是在主门的门楣上突出几对方木或圆木,文官用方形,武官用圆形,一般按二、四、十二之数设置,两个户对,为五至七品官员;四个户对,为四品以上官员;十二个户对,则只能是亲王以上的品级才能用,也就是皇亲国戚专用。


古代搞婚嫁调查,不看车房工资,若无其事地目测门当的高低,数数户对的个数,然后掂量掂量。当然这样讲究主要是正房联姻,侧房则不大在乎门当户对。





吴向明先生陪同参观棠樾牌坊


牌坊与表彰


现在的表彰奖励证,质量好的不过是奖杯或奖牌,大部分是纸质奖状,古代的则是一座牌坊建筑,豪迈得多。如今,中外研究古建筑的专家,都趋之如骛地跑到歙县考察石材建筑的牌坊,据说牌坊有很多,多数在文革中被毁。当时部分聪明的族人,在牌坊上涂上泥,写上标语插上旗,于是保留了部分古迹,其中我们参观的棠樾牌坊群,相当完整,也完整地表现了忠、孝、节、义的宗法思想与道德观。


这次没有爬黄山,也没有到胡姓的西递与汪姓的宏村造访,更未能参拜汪华墓,但部分古迹与徽派建筑足以令人感受到徽文化的博大,需要我好好消化,慢慢消化,择日再起驾。

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