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东瀛亥鼻 万景路
所谓的极限民，语源自英文的Minimalist，在日语里被音译为“ミニマリスト”（读若：迷你马立湿透），我们也称它为极限族，意为“极简主义者”。主要表现为崇尚极简生活，喜欢把家里的东西丢得只剩最基本的生活用品，以求得有更多时间做自己喜欢做的事儿。
极限民的始作俑者是美国人，2009年，美国有个叫“The Minimalists”的穿着打扮一摸一样而又极简的二人组首提“极限民”概念，因这种提法符合了欲减轻家庭物质负担的人的心理，故而此概念一经推出，立即在美国引起反响，很多人纷纷仿效，据说还影响到了欧洲人的家庭整理观念。同样，处处效仿欧美的日本自然不甘落后，也早早的在2011年初就引入了“极限民”的概念，并且在引入当年的7月份就推出了关于极限民的专著《让人生变得简单些吧》。2013年极限民概念开始在日本被炒的广为人知，到了2015年时，由美国人写的《法国人只需十件衣》在日本畅销书公信榜上居然排到了第三位，由此可见极限民概念在日本的被认知程度。
其实不过是挑挑拣拣扔掉不必要的生活用品，可是“物哀”的日本人却非要把这件简单的事儿弄出点“悲壮”的感觉，好像生离死别似的。之所以如此说，是因为日本人把这一扔东西的行为命名为“断舍离”。
我们先来看一个断舍离成功的例子，现任东京某出版社副总编的佐佐木典士就是一位典型的极限民，他原本家里是满满当当，一次去国外旅行恰巧看到了外国人断舍离后的轻松，佐佐木艳羡不已，于是，受到刺激的他回来后就开始扔东西。扔到最后，他的家里已经连床、电视、桌椅等都没有了，衣橱里只挂着三件一模一样的白衬衣和三件外套以及三条裤子，估计可以做做史蒂夫·乔布斯或马克·扎克伯格的梦了。
佐佐木成功的断舍离后，据说不仅生活过的惬意了，而且还升了官，并且写了一本引起轰动的书——《我们已经不再需要物品—从断舍离到极小限主义者》，从此一举成名。日本人也愿意跟风，受其影响，还形成了极限民热，一时间坊间充斥了关于极限民的报道、议论。不过，炒作的虽然蛮热乎，但据观察，真正做到像佐佐木那样断舍离断到只剩三条衬衣三条裤子，“总共有十几个人七八条枪”的几乎没有，大多数人充其量就是借着断舍离热整理了一下家里物品，处理掉一些实在没有用的东西而已，看上去也就比年末大扫除彻底一点罢了。
其实仔细想想就明白了，普通日本人是无法真正做到像佐佐木那样的断舍离的。
首先，一般人很难过没有电视、没有家具、没有桌椅床等的生活，因为这些也都是生活的一部分，况且，一个人生活还罢了，如果作为一个家庭整体都断舍离的话，那家的温馨感觉也就近乎于没了。
其次，作为一个社会人，尤其是作为一个像日本人那样被称为“社畜”（公司奴隶）的社会人，自己的一切必须受制于社会、公司的需要，而日本又是一个特别讲究“和”的民族，一个人采用这种极俭的生活方式，势必被视为特立独行不合群的人，那这人在公司的日子相信也不会好过到哪儿去了。
其三，日本是个非常讲究衣着打扮的人，见什么人穿什么衣服，什么场合着什么装都有着约定俗成的世俗标准，在这样一个重视仪表到无出其右的国度里，穿一件衬衫一条裤子就想通杀无疑痴人说梦。
还有一点也很重要，如果大家都真正像佐佐木那样断舍离了，东西卖不出去，那日本的消费市场久而久之会变成什么样子呢？最终对国家、社会、家庭又会产生怎样的影响？相信只要不是脑残都会明白这个道理的。而且，即使你真的做到极俭了，在获得了你所认为的自由的同时，不也是失去了作为一个普通人的普通乐趣吗？难道说偶尔看看电视或开心一笑，或偶尔与电视剧里的人物同喜同悲不也是一种幸福吗？有了桌椅床难道你不舒服吗？拥有各种式样的衣服在出门前试穿、换装难道不也是一件开心的事儿吗？休息时磨一杯拿铁，听上一段CD音乐，或静静地边品茗边读会儿书，难道不是一种惬意的享受吗？可这些的前提是你得首先拥有。所以说，追求那种极致的断舍离，个人认为根本不可取，相信大多数日本人也不会都赞同这种极端的做法，偶尔整理一下个人物品倒是应该的，而且整理完心情舒畅，即使是整理的过程那同样也是一种享受。
正如人们拿史蒂夫·乔布斯和马克·扎克伯格的成功来说事儿一样，佐佐木也以这二人为例来说明这么有钱的人都崇尚极俭的生活。可你们知道那种世界顶级富豪不为人知的生活有多么精彩么？即使他们确实处处都极尽简朴了，这个世界上像他们二位这样的例子又能举出几人呢？这根本就不具代表性。所以说，极限民并不值得效仿，尤其是那些极俭极限民，更是不具效仿价值。
东瀛亥鼻 万景路
所谓的极限民，语源自英文的Minimalist，在日语里被音译为“ミニマリスト”（读若：迷你马立湿透），我们也称它为极限族，意为“极简主义者”。主要表现为崇尚极简生活，喜欢把家里的东西丢得只剩最基本的生活用品，以求得有更多时间做自己喜欢做的事儿。
极限民的始作俑者是美国人，2009年，美国有个叫“The Minimalists”的穿着打扮一摸一样而又极简的二人组首提“极限民”概念，因这种提法符合了欲减轻家庭物质负担的人的心理，故而此概念一经推出，立即在美国引起反响，很多人纷纷仿效，据说还影响到了欧洲人的家庭整理观念。同样，处处效仿欧美的日本自然不甘落后，也早早的在2011年初就引入了“极限民”的概念，并且在引入当年的7月份就推出了关于极限民的专著《让人生变得简单些吧》。2013年极限民概念开始在日本被炒的广为人知，到了2015年时，由美国人写的《法国人只需十件衣》在日本畅销书公信榜上居然排到了第三位，由此可见极限民概念在日本的被认知程度。
其实不过是挑挑拣拣扔掉不必要的生活用品，可是“物哀”的日本人却非要把这件简单的事儿弄出点“悲壮”的感觉，好像生离死别似的。之所以如此说，是因为日本人把这一扔东西的行为命名为“断舍离”。
我们先来看一个断舍离成功的例子，现任东京某出版社副总编的佐佐木典士就是一位典型的极限民，他原本家里是满满当当，一次去国外旅行恰巧看到了外国人断舍离后的轻松，佐佐木艳羡不已，于是，受到刺激的他回来后就开始扔东西。扔到最后，他的家里已经连床、电视、桌椅等都没有了，衣橱里只挂着三件一模一样的白衬衣和三件外套以及三条裤子，估计可以做做史蒂夫·乔布斯或马克·扎克伯格的梦了。
佐佐木成功的断舍离后，据说不仅生活过的惬意了，而且还升了官，并且写了一本引起轰动的书——《我们已经不再需要物品—从断舍离到极小限主义者》，从此一举成名。日本人也愿意跟风，受其影响，还形成了极限民热，一时间坊间充斥了关于极限民的报道、议论。不过，炒作的虽然蛮热乎，但据观察，真正做到像佐佐木那样断舍离断到只剩三条衬衣三条裤子，“总共有十几个人七八条枪”的几乎没有，大多数人充其量就是借着断舍离热整理了一下家里物品，处理掉一些实在没有用的东西而已，看上去也就比年末大扫除彻底一点罢了。
其实仔细想想就明白了，普通日本人是无法真正做到像佐佐木那样的断舍离的。
首先，一般人很难过没有电视、没有家具、没有桌椅床等的生活，因为这些也都是生活的一部分，况且，一个人生活还罢了，如果作为一个家庭整体都断舍离的话，那家的温馨感觉也就近乎于没了。
其次，作为一个社会人，尤其是作为一个像日本人那样被称为“社畜”（公司奴隶）的社会人，自己的一切必须受制于社会、公司的需要，而日本又是一个特别讲究“和”的民族，一个人采用这种极俭的生活方式，势必被视为特立独行不合群的人，那这人在公司的日子相信也不会好过到哪儿去了。
其三，日本是个非常讲究衣着打扮的人，见什么人穿什么衣服，什么场合着什么装都有着约定俗成的世俗标准，在这样一个重视仪表到无出其右的国度里，穿一件衬衫一条裤子就想通杀无疑痴人说梦。
还有一点也很重要，如果大家都真正像佐佐木那样断舍离了，东西卖不出去，那日本的消费市场久而久之会变成什么样子呢？最终对国家、社会、家庭又会产生怎样的影响？相信只要不是脑残都会明白这个道理的。而且，即使你真的做到极俭了，在获得了你所认为的自由的同时，不也是失去了作为一个普通人的普通乐趣吗？难道说偶尔看看电视或开心一笑，或偶尔与电视剧里的人物同喜同悲不也是一种幸福吗？有了桌椅床难道你不舒服吗？拥有各种式样的衣服在出门前试穿、换装难道不也是一件开心的事儿吗？休息时磨一杯拿铁，听上一段CD音乐，或静静地边品茗边读会儿书，难道不是一种惬意的享受吗？可这些的前提是你得首先拥有。所以说，追求那种极致的断舍离，个人认为根本不可取，相信大多数日本人也不会都赞同这种极端的做法，偶尔整理一下个人物品倒是应该的，而且整理完心情舒畅，即使是整理的过程那同样也是一种享受。
正如人们拿史蒂夫·乔布斯和马克·扎克伯格的成功来说事儿一样，佐佐木也以这二人为例来说明这么有钱的人都崇尚极俭的生活。可你们知道那种世界顶级富豪不为人知的生活有多么精彩么？即使他们确实处处都极尽简朴了，这个世界上像他们二位这样的例子又能举出几人呢？这根本就不具代表性。所以说，极限民并不值得效仿，尤其是那些极俭极限民，更是不具效仿价值。