亥鼻东瀛
日语汉字中的马鹿和阿呆，本来都是源自我国。马鹿，原指生息在我国北方以及亚洲其它一些国家和非洲、欧洲、北美洲等地的一种体形似马的驼鹿。由于马鹿栖息的地域特性，日本倒是自古就没有这种动物。而阿呆，那则是我国江南地区的方言了。
过去，一提起马鹿，最容易让人联想到的就是由赵高导演给秦二世以及众臣看的“指鹿为马”闹剧。不过，现在提起马鹿二字，感谢网络的传播之快，网民们都已知道它是日语中一句骂人的话了。网上说某人马鹿，就是骂他笨蛋、蠢材之意，这也是日语汉字“马鹿”的本意（音近八嘎），再加上“野郎”二字（音近牙鲁），合起来就是我们小时候看抗日电影中常听到的“八嘎牙鲁”（马鹿野郎）了，混蛋、笨蛋、混账之意是也。
马鹿这个混蛋，日语汉字还有着莫伽、破家、马家等写法，发音却都近“八嘎”。追其语源，日本论者认为：马鹿二字，乃源出中国秦代的“指鹿为马”故事，因这个故事点明了秦二世胡亥的昏庸、愚痴，日本人就精明的取其中“马鹿”二字，用来喻人笨蛋、混账。至于莫伽，本是梵语，意为痴、愚，日本人就也把它借来喻人愚昧。而破家，据说是由佛教禅宗佛典中形容破产的“破家”之说而来，能把家搞破产，就足证愚蠢，足够笨蛋，由此，破家在日语中也有幸荣升为了混蛋之意。
马鹿，是日本人爆粗口时最常用的骂人话了，但也不能乱用，因为它的地域性很明显，比方说在关东地区，按说话时的语气、针对对象不同等，要表达的意思也就可深可浅，但一般来看关东人说出马鹿二字，更多的还属口头禅性质，属于挪揄、半开玩笑的骂人话，但如果在马鹿后面加上“者”字，这可和学者的“者”一点都挨不着边儿，“马鹿者”出口，那是关东人认认真真的觉得你是个“混蛋”了。而在关西则正相反，你若在大阪像在关东那样随口马鹿，那可是正正经经的在骂人了，就有点找抽的意思。不过，无论是关东还是关西，随着东方人也开始过愚人节，骗人的节么，日本人就把四月二日戏称为“四月马鹿”，这倒是全国统一的叫法。
阿呆，读若“阿齁”，在日语里和马鹿的意思差不多，关西人用的比较多，使用时却是相当于关东人的口头禅“马鹿”，是含有挪揄、取笑，有着那么一点亲昵或可爱意思的口头禅。可这与关东地区又相反了，关东人说某某人阿呆，问题就有点严重，那可是真有点咱国骂“傻13”的意思。至于其出处，日本是在十三世纪鸭长明的《发心集》中首见，不过，《全国阿呆.马鹿分布考》的作者松本修却认为阿呆的出现没有那么早，至于《发心集》中阿呆的出现，研究家得出的结论是后世在增补版中追加进去的。倒是还有一说，有日本研究家认为，阿呆的语源应是出自阿房宫，说项羽火烧阿房宫用了整整三个月，就足见阿房宫的豪华奢侈。于是，日本专家认为，正因为造了阿房宫，才使得国家财政陷于紧张，自然军力削弱，输掉战争也就顺理成章。秦皇的作为，就是“阿呆”。因日语“阿房”与“阿呆”的发音近似，因此，日本人就用阿呆来形容人的愚蠢。但听起来明显觉得有些牵强。日本人不仅喜欢《三国志》，还喜欢研究、加工、改编《三国志》。因此，把阿呆和《三国志》联系起来，就是阿呆出处的另外一说。说是后主刘禅明显有点“呆”，所以，日本人取“阿斗”与“阿呆”的音顺，就把阿斗似的人喻为“阿呆”，但，听上去也觉得不大靠谱。倒是还有一种说法，认为是在日明贸易时期，中国江南地区的方言“阿呆”也就随着商贸人员一起传入了日本，这种说法听着感觉还比较接近事实。不过，不管最终解释哪个正确，“阿呆”是由中国传来的，倒是不争的事实。
阿呆虽可意会，马鹿却只有北方人才知。是网络高手们的引进，才让我们随心所欲心安理得的使用着出口转内销的日语汉字。不过，像阿呆和马鹿的日语原意的国内网络流行语，我们虽然也在熟练的使用着，但感觉与我们那些声情并茂花样翻新与时俱进的国骂相比，那简直就是小巫见大巫了，根本不过瘾。可一般日本人即使爆粗口，骂的最多的也就是马鹿和阿呆，最多“马鹿”后面再加上一个“野郎”，也就骂到极致了。忽然就灵光一现，日本就这两句粗口，还是从我上邦进口的，若当初没引进这两个字，是不是日本人到现在也还不会骂人呢？果真如此，日本那可是真文明。
日语汉字中的马鹿和阿呆，本来都是源自我国。马鹿，原指生息在我国北方以及亚洲其它一些国家和非洲、欧洲、北美洲等地的一种体形似马的驼鹿。由于马鹿栖息的地域特性，日本倒是自古就没有这种动物。而阿呆，那则是我国江南地区的方言了。
过去，一提起马鹿，最容易让人联想到的就是由赵高导演给秦二世以及众臣看的“指鹿为马”闹剧。不过，现在提起马鹿二字，感谢网络的传播之快，网民们都已知道它是日语中一句骂人的话了。网上说某人马鹿，就是骂他笨蛋、蠢材之意，这也是日语汉字“马鹿”的本意（音近八嘎），再加上“野郎”二字（音近牙鲁），合起来就是我们小时候看抗日电影中常听到的“八嘎牙鲁”（马鹿野郎）了，混蛋、笨蛋、混账之意是也。
马鹿这个混蛋，日语汉字还有着莫伽、破家、马家等写法，发音却都近“八嘎”。追其语源，日本论者认为：马鹿二字，乃源出中国秦代的“指鹿为马”故事，因这个故事点明了秦二世胡亥的昏庸、愚痴，日本人就精明的取其中“马鹿”二字，用来喻人笨蛋、混账。至于莫伽，本是梵语，意为痴、愚，日本人就也把它借来喻人愚昧。而破家，据说是由佛教禅宗佛典中形容破产的“破家”之说而来，能把家搞破产，就足证愚蠢，足够笨蛋，由此，破家在日语中也有幸荣升为了混蛋之意。
马鹿，是日本人爆粗口时最常用的骂人话了，但也不能乱用，因为它的地域性很明显，比方说在关东地区，按说话时的语气、针对对象不同等，要表达的意思也就可深可浅，但一般来看关东人说出马鹿二字，更多的还属口头禅性质，属于挪揄、半开玩笑的骂人话，但如果在马鹿后面加上“者”字，这可和学者的“者”一点都挨不着边儿，“马鹿者”出口，那是关东人认认真真的觉得你是个“混蛋”了。而在关西则正相反，你若在大阪像在关东那样随口马鹿，那可是正正经经的在骂人了，就有点找抽的意思。不过，无论是关东还是关西，随着东方人也开始过愚人节，骗人的节么，日本人就把四月二日戏称为“四月马鹿”，这倒是全国统一的叫法。
阿呆，读若“阿齁”，在日语里和马鹿的意思差不多，关西人用的比较多，使用时却是相当于关东人的口头禅“马鹿”，是含有挪揄、取笑，有着那么一点亲昵或可爱意思的口头禅。可这与关东地区又相反了，关东人说某某人阿呆，问题就有点严重，那可是真有点咱国骂“傻13”的意思。至于其出处，日本是在十三世纪鸭长明的《发心集》中首见，不过，《全国阿呆.马鹿分布考》的作者松本修却认为阿呆的出现没有那么早，至于《发心集》中阿呆的出现，研究家得出的结论是后世在增补版中追加进去的。倒是还有一说，有日本研究家认为，阿呆的语源应是出自阿房宫，说项羽火烧阿房宫用了整整三个月，就足见阿房宫的豪华奢侈。于是，日本专家认为，正因为造了阿房宫，才使得国家财政陷于紧张，自然军力削弱，输掉战争也就顺理成章。秦皇的作为，就是“阿呆”。因日语“阿房”与“阿呆”的发音近似，因此，日本人就用阿呆来形容人的愚蠢。但听起来明显觉得有些牵强。日本人不仅喜欢《三国志》，还喜欢研究、加工、改编《三国志》。因此，把阿呆和《三国志》联系起来，就是阿呆出处的另外一说。说是后主刘禅明显有点“呆”，所以，日本人取“阿斗”与“阿呆”的音顺，就把阿斗似的人喻为“阿呆”，但，听上去也觉得不大靠谱。倒是还有一种说法，认为是在日明贸易时期，中国江南地区的方言“阿呆”也就随着商贸人员一起传入了日本，这种说法听着感觉还比较接近事实。不过，不管最终解释哪个正确，“阿呆”是由中国传来的，倒是不争的事实。
阿呆虽可意会，马鹿却只有北方人才知。是网络高手们的引进，才让我们随心所欲心安理得的使用着出口转内销的日语汉字。不过，像阿呆和马鹿的日语原意的国内网络流行语，我们虽然也在熟练的使用着，但感觉与我们那些声情并茂花样翻新与时俱进的国骂相比，那简直就是小巫见大巫了，根本不过瘾。可一般日本人即使爆粗口，骂的最多的也就是马鹿和阿呆，最多“马鹿”后面再加上一个“野郎”，也就骂到极致了。忽然就灵光一现，日本就这两句粗口，还是从我上邦进口的，若当初没引进这两个字，是不是日本人到现在也还不会骂人呢？果真如此，日本那可是真文明。