来源: nihow
孩子一出生，就是一个独立的存在，一个他（她）者。他（她）有自己的感觉、感情、欲望和脾性。作为父母，你虽然在塑造他（她）、教育他（她），但是这并不说明他（她）与你之间就没有对立和矛盾。孩子作为一个人、一个有限的个体，总会有各种各样的不足或毛病。他（她）可能不如你希望的那样聪明，他（她）可能比较淘气和玩皮，他可能不爱整洁常常把自己搞得脏兮兮的，他可能会在外面给你捅娄子。。。总之他（他）可能不是那么可爱。甚至他（她）可能会让你感到厌恶和憎恨。甚至你会觉得他（她）是你的克星、你的诅咒，等等。这时要你去爱他（她），并不容易。


作为一个他（她）者，孩子与别的人所不同之处在于，他（她）是你的孩子，他（她）与你之间有着血亲关系。他（她）在你的呵护下成长，依赖你，仰仗你，视你为他（她）的导师和楷模。他（她）也是你的摹本和镜子，你从他（她）那里看到你自己。你养育了他（她），为他（她）含辛茹苦、呕心沥血；他（她）是你生命的一个重要部分。但是，这并不能保证他（她）与你之间就不存在对立，并不能保证你会爱他（她）。血亲之情并非必然孕育爱。


孔子说仁者爱人。已所不欲，勿施与人。耶酥说，要爱人如已。耶酥假定了人人都爱自己，从爱已推出爱人。其实并非人人都爱自己，而且一个爱自己的人也不是自己的什么都爱。因此有所谓理想主义。理想主义者在自我与超我的鸿沟之间挣扎。他也会把这种挣扎带给他人，包括自己的孩子。


爱不是一种自发，不是自然而然。爱是一种努力，一种劳动。因此基督教要把爱提升为教义，就是说，爱是一种诫命，是“应当”，不是“本来”。落实到伦理上，爱是一种责任。爱你的邻人是一种责任。爱你的孩子，也是一种责任。血亲之情并不保证你会爱你的孩子。这时就需要一种诫命压在你的肩上。哥林多前书有一段关于爱的训诫：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”其中每一条都是有所针砭的。