没看错，这是真的。
看了一下好几家河南媒体的官方微博，都发了相关视频，大家都认为这很温暖。
一些洛阳人也觉得温暖，有人大赞“好帅啊”，也有人在某机构微博下留言：腊月二十八车站还有吗？他还很期待见到锦衣卫。
没人认识到锦衣卫是干嘛的。如果是在明朝，这么多锦衣卫干将到洛阳，估计会吓傻不少人。
提出创意的和执行环节的人，都没有认真想过这个问题。当然，也不会真的有人看到“锦衣卫”就感到恐慌。
这是因为不管汉服、唐装还是锦衣卫服装，都被抽象化了。绝大部分中国人都分不清楚古代服装的不同，人们的认知是影视剧中的道具。
所谓“传统文化”热就是这么一回事。它本质上就是一种“爱国行为”，只要说中国的传统就一定是好的。
这是基层干部形式主义风格和大学生无知相结合的产物。前段时间各地流行的文旅宣传，就已经体现出这种“热爱”的庸俗化和肤浅化。
这里有一种新的认知模式：表面的，也是剥离具体内核的，而不是事实的、逻辑的和历史的。
文字时代，读历史的想到“锦衣卫”三个字会感到恐惧，因为这不仅是符号，也包括相关文献形成的阅读和认知。
影视剧时代，锦衣卫的形象已经松动。它代表朝廷，未必一定是坏的，取决于编剧的构思和演员的表演。
到了短视频和视角媒体时代——锦衣卫可能就只剩下服装和道具了。很多年轻人读这三个字，会联想起一种美好。
它只剩下字面意思，失去了所有历史的纵深。锦衣：好看的衣服；卫，就是保卫的意思，所以这么去欢迎外出务工人员返乡，就是“送温暖”。
洛阳的有关人员，可能想通过这个来表达自己城市的文化积淀，但是恰恰表露出整个城市都是缺少文化的。
当然，洛阳也不是什么特别的。这就是我每当想起“河南老家”就很悲哀的原因。这个地方经常吹嘘自己的古老文明，我的下意识反应总是这几个字：是真的吗？
我也怀疑这“锦衣卫服装”的来历，到底是cos哪一部作品？
看了一下好几家河南媒体的官方微博，都发了相关视频，大家都认为这很温暖。
一些洛阳人也觉得温暖，有人大赞“好帅啊”，也有人在某机构微博下留言：腊月二十八车站还有吗？他还很期待见到锦衣卫。
没人认识到锦衣卫是干嘛的。如果是在明朝，这么多锦衣卫干将到洛阳，估计会吓傻不少人。
提出创意的和执行环节的人，都没有认真想过这个问题。当然，也不会真的有人看到“锦衣卫”就感到恐慌。
这是因为不管汉服、唐装还是锦衣卫服装，都被抽象化了。绝大部分中国人都分不清楚古代服装的不同，人们的认知是影视剧中的道具。
所谓“传统文化”热就是这么一回事。它本质上就是一种“爱国行为”，只要说中国的传统就一定是好的。
这是基层干部形式主义风格和大学生无知相结合的产物。前段时间各地流行的文旅宣传，就已经体现出这种“热爱”的庸俗化和肤浅化。
这里有一种新的认知模式：表面的，也是剥离具体内核的，而不是事实的、逻辑的和历史的。
文字时代，读历史的想到“锦衣卫”三个字会感到恐惧，因为这不仅是符号，也包括相关文献形成的阅读和认知。
影视剧时代，锦衣卫的形象已经松动。它代表朝廷，未必一定是坏的，取决于编剧的构思和演员的表演。
到了短视频和视角媒体时代——锦衣卫可能就只剩下服装和道具了。很多年轻人读这三个字，会联想起一种美好。
它只剩下字面意思，失去了所有历史的纵深。锦衣：好看的衣服；卫，就是保卫的意思，所以这么去欢迎外出务工人员返乡，就是“送温暖”。
洛阳的有关人员，可能想通过这个来表达自己城市的文化积淀，但是恰恰表露出整个城市都是缺少文化的。
当然，洛阳也不是什么特别的。这就是我每当想起“河南老家”就很悲哀的原因。这个地方经常吹嘘自己的古老文明，我的下意识反应总是这几个字：是真的吗？
我也怀疑这“锦衣卫服装”的来历，到底是cos哪一部作品？