■ 汪先恩
东半球加西半球才是整个地球，东方文明加西方文明才是人类文明，东方医学加西方医学才是健康医学。近百年来，以中医学为代表的东方医学备受冷落，西医学独领风骚，这种不平衡发展的结果，正在引发医疗危机，许多西方学者意识到化解危机的办法就是借助中医学的智慧，实行相当于中西医结合的统合医疗（integrative medicine）或称融合医学。
西医学为人类的健康做出了重要贡献，也越来越显示其弊端。首先导致医疗费不断攀升。发达国家中，医疗效力最低而医疗费用最高的是美国，2009年医疗费约占国民总产值（GDP）16%，医疗效力最好而医疗费用较低的是日本，2009年度医疗费约占GDP的8.7%，即34兆1千亿日元，而同年的国家税收是约37兆日元，也就是说医疗费占税收的92%以上，1983年日本厚生省官员就提出了“医疗费亡国论”，值得借鉴。日本统合医疗学会会长指出：如果全面实行统合医疗，日本的医药费可降低到现在的三分之一。
世界需要中医学，是医疗健康发展的需要，也是西医学的缺点所决定的。
疾病结构的变化，棘手的疾病增多。以善恶两极为基本思想而诞生的西医学，以攻击和应急见长。止痛、截肢、输血、抗感染等方法，在战争中发展，较好地服务于战争。伤口感染控制了就能防止败血征，止痛了就能提枪再战，用不著追求把病彻底治好。西医药在抗感染征等方面发挥了极其重要的作用，也是其特长。但在和平时期，生活环境与生活习惯明显改变，疾病结构也随之发生了深刻的变化，感染性疾病降低，而影响人类健康的生活习惯病增多，如心脑血管疾病、糖尿病等代谢障碍征候群、过敏性疾病、胶原病、不孕征、忧郁征等等，这些疾病并无明确的攻击对象，对此西医学只能对征处理，而以阴阳哲学为基本思想而诞生的中医学，善于攻补兼施和调节身体平衡，能发挥较好的防治或改善作用。
严重的副作用，使疾病越治越多。许多化学药品的副作用让人望而生畏，重者致畸致死，就是临床常用的皮质激素，治疗剂量便可引起高血糖（药源性糖尿病）、高血脂、脂肪肝、骨质疏松、股骨头坏死、少儿发育延缓、皮炎、忧郁征、易感染征等。化学药品平均经10年，花费3亿美元，人工合成后经动物试验而应用于临床，虽科学数据样样具备，但大规模应用便发现，其副作用能引发医源性疾病，不仅加重了医疗费和医护工作量，也降低了人类的健康水平。于是人们开始关注中医药，因为中药来源于自然，始为食物，几千年甚至几十万年来，经历了无数人体检验，常规使用，副作用很轻微或没有。
局部分析与过度分科的弊病。局部细化的分析方法，有助于深化组织结构与机理的研究，分科治疗也提高了专业化水平。但也有视人为物，只见树木不见森林的弊端。尤其是过度分科，加重了医护人员、患者和社会的负担。如2型糖尿病会出现全身各组织器官的并发征或征状，按器官分别对应，病人在各科之间疲于奔命，积各科的药物成堆，多致药物中毒。而中医学不满足对征处理而是追求根治，其整体观念可以化繁成简，综合解决其代谢循环障碍体质，各种组织的病变与征状自然得到改善。
未病与机能性疾病的对应无策。人的自然寿命，也称天寿，约120岁。人的一生中，对多数人来说，健康是瞬间，未病（未来可成为疾病的非健康状态）是常态，疾患是病态。西医学的进步主要表现在对肿瘤、溃疡、坏死等组织发生的器质性病变进行定量与可视化诊断方面。而对未病和机能疾病基本上无所作为。如对易疲劳、易感冒、易怒急躁等等，西医检查往往无异常发现，而中医学善于诊治。器质性疾病大多数从机能性疾病和未病逐渐演变而来。治疗未病的成本最低，而效力最高，所以古人说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，在一些国人高喊废除中医的时候，发达国家悄然掀起了“未病学”，“未病”已成为日文中的固定词语。
世界需要中医，还是社会发展的需要，因为中医学是医学，也是哲学和方法论，是中华文明的结晶。中医学在华夏文明的背景下诞生，同时承载著其思想内涵。古今中外，各种思想一旦与统治阶级冲突，必然遭到扼杀，古代中国的各种思想其合理的部分往往浓缩储存于中医学中。例如，秦始皇焚书以统一思想，也明确保护“医药、卜筮、种树之书”，历代如此。因此从中医学中，可以看到“易”，看到老子、孔子、孙子、阴阳家等诸子百家。
良相如同良医，治病如同治国。中医方法论也是中国人的治世方略。中医学的基本思想是“阴阳平衡”理论，认为健康就是阴阳处于平衡状态，即身体的机能既不亢奋也不抑制，物质既不过多也不过少。疾病就是平衡失调状态，而治疗的目的在于恢复平衡，实际上一切社会矛盾同样在于阴阳失衡，高明的治世之道也在于维护社会的平衡和谐；中医学“整体观念”的通俗说法就是顾全大局，统筹兼顾，一盘棋思想；“治未病”就是未雨绸缪，防微杜渐，防患于未来；“辩证施治”是中医治疗的基本特点，主张不忙于应付征状，而是透过现象看本质，从本质（体质）上解决问题；“急则治标，缓则治本，标本兼治”，是处理一切问题的基本原则；“扶正固本，扶正祛邪，攻补兼施”的目的就是要达到“不战而屈人之兵”的积极防治效果；“三因制宜”，即因人因时因地制宜，就是承认特殊性，灵活机动地采取适合实际情况的最佳方案；“君臣佐使”的配伍原则就是发挥政党或团体集体的力量，以实现革命性的变化。仅凭个人的力量无法改变社会体制，同样，单个药物或单个成分也不能改变疾病体质，只能改变一些征状或数据而已。
认识中医学需要实践和时间。中医学文献多是古典，不容易理解。就本人的经历而言，虽然本科学的是中医，但相信中医是在临床实践上解决了疑难病征之时，而基本读懂中医则是获得西医博士之后。诊疗中体会了治好或被治好疑难病征之乐，施政或处事中体会了中医方法论之妙，才能深刻了解中医学的丰富内涵。有人提出异议并不奇怪，但主政者不能含糊。
中医发展应当与时俱进，需要借鉴西医和其他学科。任何一种学问都有不足之处，需要不断发展完善。中医学的发展还存在很多课题，但有一点是肯很定的，那就是随著世界的需求与交流，中医学智慧一旦被广泛认知，将对人类的健康和社会进步做出巨大贡献。
东半球加西半球才是整个地球，东方文明加西方文明才是人类文明，东方医学加西方医学才是健康医学。近百年来，以中医学为代表的东方医学备受冷落，西医学独领风骚，这种不平衡发展的结果，正在引发医疗危机，许多西方学者意识到化解危机的办法就是借助中医学的智慧，实行相当于中西医结合的统合医疗（integrative medicine）或称融合医学。
西医学为人类的健康做出了重要贡献，也越来越显示其弊端。首先导致医疗费不断攀升。发达国家中，医疗效力最低而医疗费用最高的是美国，2009年医疗费约占国民总产值（GDP）16%，医疗效力最好而医疗费用较低的是日本，2009年度医疗费约占GDP的8.7%，即34兆1千亿日元，而同年的国家税收是约37兆日元，也就是说医疗费占税收的92%以上，1983年日本厚生省官员就提出了“医疗费亡国论”，值得借鉴。日本统合医疗学会会长指出：如果全面实行统合医疗，日本的医药费可降低到现在的三分之一。
世界需要中医学，是医疗健康发展的需要，也是西医学的缺点所决定的。
疾病结构的变化，棘手的疾病增多。以善恶两极为基本思想而诞生的西医学，以攻击和应急见长。止痛、截肢、输血、抗感染等方法，在战争中发展，较好地服务于战争。伤口感染控制了就能防止败血征，止痛了就能提枪再战，用不著追求把病彻底治好。西医药在抗感染征等方面发挥了极其重要的作用，也是其特长。但在和平时期，生活环境与生活习惯明显改变，疾病结构也随之发生了深刻的变化，感染性疾病降低，而影响人类健康的生活习惯病增多，如心脑血管疾病、糖尿病等代谢障碍征候群、过敏性疾病、胶原病、不孕征、忧郁征等等，这些疾病并无明确的攻击对象，对此西医学只能对征处理，而以阴阳哲学为基本思想而诞生的中医学，善于攻补兼施和调节身体平衡，能发挥较好的防治或改善作用。
严重的副作用，使疾病越治越多。许多化学药品的副作用让人望而生畏，重者致畸致死，就是临床常用的皮质激素，治疗剂量便可引起高血糖（药源性糖尿病）、高血脂、脂肪肝、骨质疏松、股骨头坏死、少儿发育延缓、皮炎、忧郁征、易感染征等。化学药品平均经10年，花费3亿美元，人工合成后经动物试验而应用于临床，虽科学数据样样具备，但大规模应用便发现，其副作用能引发医源性疾病，不仅加重了医疗费和医护工作量，也降低了人类的健康水平。于是人们开始关注中医药，因为中药来源于自然，始为食物，几千年甚至几十万年来，经历了无数人体检验，常规使用，副作用很轻微或没有。
局部分析与过度分科的弊病。局部细化的分析方法，有助于深化组织结构与机理的研究，分科治疗也提高了专业化水平。但也有视人为物，只见树木不见森林的弊端。尤其是过度分科，加重了医护人员、患者和社会的负担。如2型糖尿病会出现全身各组织器官的并发征或征状，按器官分别对应，病人在各科之间疲于奔命，积各科的药物成堆，多致药物中毒。而中医学不满足对征处理而是追求根治，其整体观念可以化繁成简，综合解决其代谢循环障碍体质，各种组织的病变与征状自然得到改善。
未病与机能性疾病的对应无策。人的自然寿命，也称天寿，约120岁。人的一生中，对多数人来说，健康是瞬间，未病（未来可成为疾病的非健康状态）是常态，疾患是病态。西医学的进步主要表现在对肿瘤、溃疡、坏死等组织发生的器质性病变进行定量与可视化诊断方面。而对未病和机能疾病基本上无所作为。如对易疲劳、易感冒、易怒急躁等等，西医检查往往无异常发现，而中医学善于诊治。器质性疾病大多数从机能性疾病和未病逐渐演变而来。治疗未病的成本最低，而效力最高，所以古人说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，在一些国人高喊废除中医的时候，发达国家悄然掀起了“未病学”，“未病”已成为日文中的固定词语。
世界需要中医，还是社会发展的需要，因为中医学是医学，也是哲学和方法论，是中华文明的结晶。中医学在华夏文明的背景下诞生，同时承载著其思想内涵。古今中外，各种思想一旦与统治阶级冲突，必然遭到扼杀，古代中国的各种思想其合理的部分往往浓缩储存于中医学中。例如，秦始皇焚书以统一思想，也明确保护“医药、卜筮、种树之书”，历代如此。因此从中医学中，可以看到“易”，看到老子、孔子、孙子、阴阳家等诸子百家。
良相如同良医，治病如同治国。中医方法论也是中国人的治世方略。中医学的基本思想是“阴阳平衡”理论，认为健康就是阴阳处于平衡状态，即身体的机能既不亢奋也不抑制，物质既不过多也不过少。疾病就是平衡失调状态，而治疗的目的在于恢复平衡，实际上一切社会矛盾同样在于阴阳失衡，高明的治世之道也在于维护社会的平衡和谐；中医学“整体观念”的通俗说法就是顾全大局，统筹兼顾，一盘棋思想；“治未病”就是未雨绸缪，防微杜渐，防患于未来；“辩证施治”是中医治疗的基本特点，主张不忙于应付征状，而是透过现象看本质，从本质（体质）上解决问题；“急则治标，缓则治本，标本兼治”，是处理一切问题的基本原则；“扶正固本，扶正祛邪，攻补兼施”的目的就是要达到“不战而屈人之兵”的积极防治效果；“三因制宜”，即因人因时因地制宜，就是承认特殊性，灵活机动地采取适合实际情况的最佳方案；“君臣佐使”的配伍原则就是发挥政党或团体集体的力量，以实现革命性的变化。仅凭个人的力量无法改变社会体制，同样，单个药物或单个成分也不能改变疾病体质，只能改变一些征状或数据而已。
认识中医学需要实践和时间。中医学文献多是古典，不容易理解。就本人的经历而言，虽然本科学的是中医，但相信中医是在临床实践上解决了疑难病征之时，而基本读懂中医则是获得西医博士之后。诊疗中体会了治好或被治好疑难病征之乐，施政或处事中体会了中医方法论之妙，才能深刻了解中医学的丰富内涵。有人提出异议并不奇怪，但主政者不能含糊。
中医发展应当与时俱进，需要借鉴西医和其他学科。任何一种学问都有不足之处，需要不断发展完善。中医学的发展还存在很多课题，但有一点是肯很定的，那就是随著世界的需求与交流，中医学智慧一旦被广泛认知，将对人类的健康和社会进步做出巨大贡献。