■ 唐亦农
三、公平课题的现实意义
在国内环境和家庭期待造就并影响到下一代的人生向往问题上，‘觉悟’在今天早已沦为一个很苍白的历史记忆，但是一个民族或国家必须的公德即市民精神或市民文化则不能被视为可有可无的内容。敦厚纯朴的民风是否该是我们传统的市民文化精髓还有待论证，但基于共和国的历史作最保守的总结，市民内涵被彻底侵蚀掉却可明白无误地联系到被历次政治运动搞乱了的社会秩序。如果把社会公正作为著眼点，鉴于社会已经作了反思故可将阶级压迫导致的不公正作为舍象，那么依照顺序排列由上山下乡引发在就业和人事安排方面出现的走后门现象就堪称权势阶层对一般平民和他们子弟的不公正，而于后兴起的厂矿职工退休的顶替制度则是反映在政策上的对农民及其子弟的不公正。当然、如果说国家机关利用手中的资源为内部人员提供规章以外的诸种方便是干部阶层对一般公众利益的侵蚀，那么出现在改革开放之后的权钱交易则完全可视之为由特殊利益集团对全社会做掠夺而至的最大不公。
在这方面网络上也有人把利益集团现象蔓延到军队的实际作了披露，进而对军队的战斗力也提出了质疑。情况会否这么严重不能单凭推测，不过要言指国内的‘后门文化’，部队的先驱作为应最有历史。也就是说如果以上山下乡为起点，可以说眼下集团军一级建制几近半数的上层军官差不多都是那个时期的产物。当然、最终体现在今天的利益恐怕不是老一代军内高层在当年就预见到的内容，而集中在就业或者说为了饭碗的最初动机也确有国家不作为以至胡来的一面，但认真总结除去当事人的务实之外，惰性所在却明显表现为以家产式的占有在与民争利。不过令人遗憾的是这方面的作俑者竟是至今受到我们敬仰的老帅一类，而据此发出抗议声音的却是四人帮及其他们的党羽。现在有网友依然注意到这点，想必此一作为还在继续。这对涉身事外的青年无疑会构成疏离感，而被刺激出的竞争指向自然就是出人头地。不过联系到本文谈及到的那几个在前程问题上显得很另类的孩子，却可以说前述的充分享受到父辈恩泽的那部分人，付出的恰是理想被禁锢和人生被模式化的代价。因为这个世界确很斑斓，而地位和经济条件也不是幸福指标的唯一。
作为一种潜文化意识这在其它行业和部门也有反映，尽管程度还没有猖獗到铺天盖地，但从被舆论揭发出来的个案著眼，以选材录贤的方式不断蔓延的范围应该说对政府部门也作了广泛的渗透。其实子承父业本是人类社会的一个常项，焦点到国内甚至也是作为一种文化继承被得到普遍的认同。例如在戏曲界或艺术界等特殊领域里就是如此，只是如若再行扩大，能够被社会接受的不会超过隶属于私的范围。笔者不怀疑侵蚀到公范围的受益者日后也会在担当领域里做出色发挥，问题是当国家或社会最终以这种特殊利益形式被瓜分之后，该是怎样的一幅情景却无法不让人们去思考。事情想必不会无限度地发展下去，不过在模拟上如果允许做极限夸张，在隐喻上可否说地球上的一切本是以自然分布的形式存在，人类先是为了生存、然后是为满足消费以及贪欲故将其重新分类，结果石油变成了废气和塑料、森林变成了沙漠、泥土也变成了瓦砾，而结果呢、想必作为人类需要之外的另一个真实该是挨到彻底完成分类之后，我们这个赖以生存的地球恐怕将比火星更缺乏生气。
三、公平课题的现实意义
在国内环境和家庭期待造就并影响到下一代的人生向往问题上，‘觉悟’在今天早已沦为一个很苍白的历史记忆，但是一个民族或国家必须的公德即市民精神或市民文化则不能被视为可有可无的内容。敦厚纯朴的民风是否该是我们传统的市民文化精髓还有待论证，但基于共和国的历史作最保守的总结，市民内涵被彻底侵蚀掉却可明白无误地联系到被历次政治运动搞乱了的社会秩序。如果把社会公正作为著眼点，鉴于社会已经作了反思故可将阶级压迫导致的不公正作为舍象，那么依照顺序排列由上山下乡引发在就业和人事安排方面出现的走后门现象就堪称权势阶层对一般平民和他们子弟的不公正，而于后兴起的厂矿职工退休的顶替制度则是反映在政策上的对农民及其子弟的不公正。当然、如果说国家机关利用手中的资源为内部人员提供规章以外的诸种方便是干部阶层对一般公众利益的侵蚀，那么出现在改革开放之后的权钱交易则完全可视之为由特殊利益集团对全社会做掠夺而至的最大不公。
在这方面网络上也有人把利益集团现象蔓延到军队的实际作了披露，进而对军队的战斗力也提出了质疑。情况会否这么严重不能单凭推测，不过要言指国内的‘后门文化’，部队的先驱作为应最有历史。也就是说如果以上山下乡为起点，可以说眼下集团军一级建制几近半数的上层军官差不多都是那个时期的产物。当然、最终体现在今天的利益恐怕不是老一代军内高层在当年就预见到的内容，而集中在就业或者说为了饭碗的最初动机也确有国家不作为以至胡来的一面，但认真总结除去当事人的务实之外，惰性所在却明显表现为以家产式的占有在与民争利。不过令人遗憾的是这方面的作俑者竟是至今受到我们敬仰的老帅一类，而据此发出抗议声音的却是四人帮及其他们的党羽。现在有网友依然注意到这点，想必此一作为还在继续。这对涉身事外的青年无疑会构成疏离感，而被刺激出的竞争指向自然就是出人头地。不过联系到本文谈及到的那几个在前程问题上显得很另类的孩子，却可以说前述的充分享受到父辈恩泽的那部分人，付出的恰是理想被禁锢和人生被模式化的代价。因为这个世界确很斑斓，而地位和经济条件也不是幸福指标的唯一。
作为一种潜文化意识这在其它行业和部门也有反映，尽管程度还没有猖獗到铺天盖地，但从被舆论揭发出来的个案著眼，以选材录贤的方式不断蔓延的范围应该说对政府部门也作了广泛的渗透。其实子承父业本是人类社会的一个常项，焦点到国内甚至也是作为一种文化继承被得到普遍的认同。例如在戏曲界或艺术界等特殊领域里就是如此，只是如若再行扩大，能够被社会接受的不会超过隶属于私的范围。笔者不怀疑侵蚀到公范围的受益者日后也会在担当领域里做出色发挥，问题是当国家或社会最终以这种特殊利益形式被瓜分之后，该是怎样的一幅情景却无法不让人们去思考。事情想必不会无限度地发展下去，不过在模拟上如果允许做极限夸张，在隐喻上可否说地球上的一切本是以自然分布的形式存在，人类先是为了生存、然后是为满足消费以及贪欲故将其重新分类，结果石油变成了废气和塑料、森林变成了沙漠、泥土也变成了瓦砾，而结果呢、想必作为人类需要之外的另一个真实该是挨到彻底完成分类之后，我们这个赖以生存的地球恐怕将比火星更缺乏生气。