人的面孔，会聚著种种必不可少的重要器官，眼睛、耳朵、 子、嘴巴。通过它们，我们感知世界丰富的色彩、音响、芳香和滋味。这个繁华的门面，惟一显眼的奢侈品是眉毛。除了挡挡额头上流下的汗水雨水，我们想不出眉毛还有什堋实№的用处。我觉得，最好的解释是，造化是个鉴赏家，纯粹出於美学的目的，他给人类安上了两条眉毛。
眉的最大受益者是女性。她们发明了许多办法，让眉毛生动起来，人类的面容因之熠熠生辉。
天生的好眉毛大概不多。古书上说，尧眉八彩，鲁僖、司马长卿也是眉八彩。他们都是奇人，天生异型。八种颜色的眉毛，花花绿绿，想来不会好看。我们没听说哪个女子曾经把自己的眉毛弄成这样的调色板。尧固然是圣贤，可是在美容方面，未必及得上妇人的见识。
眼睛， 子，嘴巴，哪一项长歪了都麻烦，只能做有限的修饰。惟有眉毛无所谓，尽可以推倒重来。事实上古代妇女很少有满意自己眉毛的，通常的做法是把它剃光，然後画上假眉。画眉的惟一参考是时尚。唐朝诗人朱庆馀描写新嫁娘妆後的担心：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”入时即美。所谓时尚，就是流行的美学标准。像今天一样，唐代的妇女的烦恼也是追赶不上时尚。
眉妆的时尚变化太快。先秦画的是蛾眉，细长而弯；西汉曾流行阔而短的“广眉”，浓重如卧蚕，女人们个个显得精明干练。东汉，梁冀的妻子，大美人孙寿标新立异，作愁眉，啼妆，天下景从，女人们全变得多愁善感。愁眉又叫八字眉，眉头高，眉梢低而长，看上去一脸苦相。有人把汉末的大动乱归罪於这种不祥的妆式，孙寿成了罪◇祸首。曹操喜欢纤细的长眉，令宫女画连头眉，“一画连心甚长，人谓之仙蛾妆”。流风遗韵， 梁间的宫女还是这副模样。唐代的眉妆争奇斗艳，品类 备。虢国夫人自炫美艳，常常素面朝天，然而淡扫蛾眉还是要的。风流天子李隆基狻有眉癖，张泌《妆楼记》记载说：“明皇幸蜀，令画工作十眉图。”十眉为鸳鸯眉（八字眉）、小山眉（远山眉）、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（却月眉）、分梢眉、涵烟眉、拂云眉（横烟眉）、倒晕眉。苏东坡说：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”苏东坡的时代，已经不止十眉了，据说宋代教坊勾栏中的女子，百日内眉式无一重复。元代的后妃多画一字眉。明清崇尚秀美，眉妆复归纤细弯曲。
眉的颜色也有变化。秦以前流行绿眉，所以宋玉《登徒子好色赋》形容女子“眉如翠羽”，秦始皇的後宫“皆红妆翠眉”。汉代女子喜欢黑眉。六朝绿眉之风再起，“双眉本翠色”的风气一直延续到唐初，诗人们还在歌颂“眉黛夺将萱草色”、“深遏朱弦低翠眉”。然後，杨贵妃作白妆黑眉，时尚为之一变，徐凝说：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉”。黑眉的时代又到来了。
画眉的颜料，古人用的多为一种青黑色的矿石，叫石黛，有专门的黛砚研细。有时也用其他材料，如 黛、青雀头黛和螺子黛。黛粉调水，就可画眉了。五代墨工张遇手制的墨意外地成为贵族妇女的宠物，被称为“画眉墨”。一代制墨大师造出的佳墨没著落在纸上，大半点染上了女人的眉头，幸抑或不幸？金代诗人元好问感叹道：“画眉张遇可怜生。”
女人用在眉头上的心思，可谓深矣。
女人化妆，最具美感的是两项：梳发与画眉。
暴君隋炀帝其实是很有艺术修养的人。颜师古《大业拾遗记》说：隋炀帝的妃子吴绛仙，因善画长蛾眉得宠，於是宫中嫔妃皆画长蛾眉。当时流行的还是绿眉，宫中每天消耗五斛螺子黛。螺子黛是波斯来的贡品，极其珍贵，每颗¤值十金，後来，财大气粗的隋炀帝也供应不起了，遂杂以 螺。隋宫只有吴绛仙一人得赐螺子黛不绝。隋炀帝喜欢看吴绛仙画眉，每每“倚帘顾之，移时不去”。他还对别人说：“ 古人言秀色若可餐，如绛仙真可疗饥矣。”吴绛仙的蛾眉让隋炀帝?不守舍，立为贵妃。她成了隋炀帝丢掉天下的原因之一。
另一个更著名的故事是关於张敞的。《汉书》说，京兆尹张敞为妻子画眉，被人告到皇帝那里，张敞道：“ 房之内，夫妻间的事，还有比画眉更过分的呢。”我们觉得这辩解十分有力。结果却是“上爱其能而不责备也”，皇帝因为张敞的才干而没有批评他。也就是说，按当时的风尚，告状的人狻有道理，换个其他人，也许就要撤职，或记过处分。
後世的人们没有汉人那般假正经。事实上，张敞为妇画眉，引起的更多是艳羡。江山与美人，自古便是血性男儿的两大猎物。得江山难，不如退而求美人。张潮便宣言：
“ 大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时，为染螺子黛，亦殊不恶。”
以眉出名的美人是卓文君，据说她“眉如远山”。意思是远山那样淡，远山那样弯。可惜我们无缘见到。眉毛也像文章，不喜平淡，要略存山意，所以有小山眉、五岳眉、三峰眉之称。徐士俊的《十眉谣》咏小山眉：“春山虽小，能起云头；双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应语。”
眉的确能说话。眉头凑在一起，愁眉苦脸，是忧虑，是深思；往两边分开，便是眉开眼笑和眉飞色舞。横眉表示生气，如果不止横眉，还眉毛乱抖，意味著愤怒之极。低眉当然是顺从。眉头一扬，是惊讶，也是怀疑。挤眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑……
我们脸上的表情太丰富太微妙了，有时难以辨认，眉毛把它们放大，变得明确。一个卖弄风情的女子不必做声，只要满眼含笑看著你，然後眉毛微微一扬，就布置下一个让你视死如归的陷阱。从这个意义说，眉妆的最高境界并非合乎时宜，也不在於衬托眼睛，弥补脸型的遗憾。其最高境界乃在於表情达意。“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。”伊州是曲词名。刘克庄说：风流的舞姬只顾了同情人眉语传情，舞错了曲拍都不知道。清人邹熊诗道：“……曲中眉语目传情，独光照面伴羞缩。朱门子弟易?销，袖底金钱席上抛。”眉语挑情，最是难拒，人性如此。若问行人哪边去？眉眼盈盈处。
然而，眉毛既然是奢侈品，它的重要性就来自於文化。由於人类文化的多样性，我们完全找得到相反的例证。有不少人类群体并不 要眉毛。在亚马逊热带雨林中，很多部落便认为眉毛难看，拔得乾乾 ，连眼睫毛也在扫除之列。乔叟时代的英格兰时 女郎拔除眉毛，留下毫不修饰的两条眉脊。意大利也有这样的时代，达．芬奇的名作《蒙娜丽莎》，许多人以为那没有眉毛的少妇天下最美。我不觉得。
我还是喜欢一个眉眼盈盈的女子。
眉的最大受益者是女性。她们发明了许多办法，让眉毛生动起来，人类的面容因之熠熠生辉。
天生的好眉毛大概不多。古书上说，尧眉八彩，鲁僖、司马长卿也是眉八彩。他们都是奇人，天生异型。八种颜色的眉毛，花花绿绿，想来不会好看。我们没听说哪个女子曾经把自己的眉毛弄成这样的调色板。尧固然是圣贤，可是在美容方面，未必及得上妇人的见识。
眼睛， 子，嘴巴，哪一项长歪了都麻烦，只能做有限的修饰。惟有眉毛无所谓，尽可以推倒重来。事实上古代妇女很少有满意自己眉毛的，通常的做法是把它剃光，然後画上假眉。画眉的惟一参考是时尚。唐朝诗人朱庆馀描写新嫁娘妆後的担心：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”入时即美。所谓时尚，就是流行的美学标准。像今天一样，唐代的妇女的烦恼也是追赶不上时尚。
眉妆的时尚变化太快。先秦画的是蛾眉，细长而弯；西汉曾流行阔而短的“广眉”，浓重如卧蚕，女人们个个显得精明干练。东汉，梁冀的妻子，大美人孙寿标新立异，作愁眉，啼妆，天下景从，女人们全变得多愁善感。愁眉又叫八字眉，眉头高，眉梢低而长，看上去一脸苦相。有人把汉末的大动乱归罪於这种不祥的妆式，孙寿成了罪◇祸首。曹操喜欢纤细的长眉，令宫女画连头眉，“一画连心甚长，人谓之仙蛾妆”。流风遗韵， 梁间的宫女还是这副模样。唐代的眉妆争奇斗艳，品类 备。虢国夫人自炫美艳，常常素面朝天，然而淡扫蛾眉还是要的。风流天子李隆基狻有眉癖，张泌《妆楼记》记载说：“明皇幸蜀，令画工作十眉图。”十眉为鸳鸯眉（八字眉）、小山眉（远山眉）、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（却月眉）、分梢眉、涵烟眉、拂云眉（横烟眉）、倒晕眉。苏东坡说：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”苏东坡的时代，已经不止十眉了，据说宋代教坊勾栏中的女子，百日内眉式无一重复。元代的后妃多画一字眉。明清崇尚秀美，眉妆复归纤细弯曲。
眉的颜色也有变化。秦以前流行绿眉，所以宋玉《登徒子好色赋》形容女子“眉如翠羽”，秦始皇的後宫“皆红妆翠眉”。汉代女子喜欢黑眉。六朝绿眉之风再起，“双眉本翠色”的风气一直延续到唐初，诗人们还在歌颂“眉黛夺将萱草色”、“深遏朱弦低翠眉”。然後，杨贵妃作白妆黑眉，时尚为之一变，徐凝说：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉”。黑眉的时代又到来了。
画眉的颜料，古人用的多为一种青黑色的矿石，叫石黛，有专门的黛砚研细。有时也用其他材料，如 黛、青雀头黛和螺子黛。黛粉调水，就可画眉了。五代墨工张遇手制的墨意外地成为贵族妇女的宠物，被称为“画眉墨”。一代制墨大师造出的佳墨没著落在纸上，大半点染上了女人的眉头，幸抑或不幸？金代诗人元好问感叹道：“画眉张遇可怜生。”
女人用在眉头上的心思，可谓深矣。
女人化妆，最具美感的是两项：梳发与画眉。
暴君隋炀帝其实是很有艺术修养的人。颜师古《大业拾遗记》说：隋炀帝的妃子吴绛仙，因善画长蛾眉得宠，於是宫中嫔妃皆画长蛾眉。当时流行的还是绿眉，宫中每天消耗五斛螺子黛。螺子黛是波斯来的贡品，极其珍贵，每颗¤值十金，後来，财大气粗的隋炀帝也供应不起了，遂杂以 螺。隋宫只有吴绛仙一人得赐螺子黛不绝。隋炀帝喜欢看吴绛仙画眉，每每“倚帘顾之，移时不去”。他还对别人说：“ 古人言秀色若可餐，如绛仙真可疗饥矣。”吴绛仙的蛾眉让隋炀帝?不守舍，立为贵妃。她成了隋炀帝丢掉天下的原因之一。
另一个更著名的故事是关於张敞的。《汉书》说，京兆尹张敞为妻子画眉，被人告到皇帝那里，张敞道：“ 房之内，夫妻间的事，还有比画眉更过分的呢。”我们觉得这辩解十分有力。结果却是“上爱其能而不责备也”，皇帝因为张敞的才干而没有批评他。也就是说，按当时的风尚，告状的人狻有道理，换个其他人，也许就要撤职，或记过处分。
後世的人们没有汉人那般假正经。事实上，张敞为妇画眉，引起的更多是艳羡。江山与美人，自古便是血性男儿的两大猎物。得江山难，不如退而求美人。张潮便宣言：
“ 大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时，为染螺子黛，亦殊不恶。”
以眉出名的美人是卓文君，据说她“眉如远山”。意思是远山那样淡，远山那样弯。可惜我们无缘见到。眉毛也像文章，不喜平淡，要略存山意，所以有小山眉、五岳眉、三峰眉之称。徐士俊的《十眉谣》咏小山眉：“春山虽小，能起云头；双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应语。”
眉的确能说话。眉头凑在一起，愁眉苦脸，是忧虑，是深思；往两边分开，便是眉开眼笑和眉飞色舞。横眉表示生气，如果不止横眉，还眉毛乱抖，意味著愤怒之极。低眉当然是顺从。眉头一扬，是惊讶，也是怀疑。挤眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑……
我们脸上的表情太丰富太微妙了，有时难以辨认，眉毛把它们放大，变得明确。一个卖弄风情的女子不必做声，只要满眼含笑看著你，然後眉毛微微一扬，就布置下一个让你视死如归的陷阱。从这个意义说，眉妆的最高境界并非合乎时宜，也不在於衬托眼睛，弥补脸型的遗憾。其最高境界乃在於表情达意。“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。”伊州是曲词名。刘克庄说：风流的舞姬只顾了同情人眉语传情，舞错了曲拍都不知道。清人邹熊诗道：“……曲中眉语目传情，独光照面伴羞缩。朱门子弟易?销，袖底金钱席上抛。”眉语挑情，最是难拒，人性如此。若问行人哪边去？眉眼盈盈处。
然而，眉毛既然是奢侈品，它的重要性就来自於文化。由於人类文化的多样性，我们完全找得到相反的例证。有不少人类群体并不 要眉毛。在亚马逊热带雨林中，很多部落便认为眉毛难看，拔得乾乾 ，连眼睫毛也在扫除之列。乔叟时代的英格兰时 女郎拔除眉毛，留下毫不修饰的两条眉脊。意大利也有这样的时代，达．芬奇的名作《蒙娜丽莎》，许多人以为那没有眉毛的少妇天下最美。我不觉得。
我还是喜欢一个眉眼盈盈的女子。