■ 王敏 文
谢宗睿、赵毅达译
带著这样的疑问，我当即就给生产厂商打电话请教了有关九尾狐狸精的问题。此后，通过考察日本文献资料，我的确从中发现了有关于九尾狐狸精下落的记载。原来，九尾狐狸精是在遣唐使吉备真备归国的时候，混到其船上一并来到了日本。在此之前，我虽然知道在日本广为流传的关于杨贵妃流亡到日本的故事，可万没想到就连九尾狐狸精也逃亡到了日本，这可真令我吃惊不小。
根据中日两国的史料记载，吉备真备于公元717-734年和公元752-753年，两次作为遣唐使前往唐朝留学。与阿倍仲麻吕一样，吉备真备在唐朝也是有名的日本大才子。
在日本的传说中，九尾狐狸精就是在吉备真备第一次归国时来到日本的。据说，当时吉备真备一行乘船离开唐朝返回日本，行至第三天时，突然发现船舱里多出个芳龄十六、七岁的美少女。她自称是唐玄宗大臣司马元修的女儿，是因为对日本的风土人情怀有浓厚的兴趣才偷偷跑出来的，如果吉备真备不带她一同回日本，就立刻跳海自尽。由于此时船已顺风顺水地驶离唐朝很远了。吉备真备考虑到既然折返已经不可能，于是便决意成全她。但是，当船驶入日本博多港时，这位少女却突然不知去向。
日本文献中可考的有关九尾狐狸精的记载应当首推成书于公元1444年（文安元年、室町时代）的字典《下学集》（作者不详）。该字典全文使用汉字，在解释词汇的同时也对词源作了言简意赅的追溯，其中就有关于九尾狐狸精的传奇故事。据《下学集》记载，九尾狐狸精先是在天竺耶竭国（今印度）化身为斑石太子的妃子华阳，而后辗转来到中国化身为妲己、褒姒，最后又跨海东渡，在日本再次上演其拿手好戏□□化身为美女“玉藻前”，继续著“狐妖惑主”的日本版。但《下学集》主要侧重于记述九尾狐狸精在天竺和中国的斑斑劣迹，对于其在日本的所作所为则是语焉不详。
“玉藻前”这个听起来颇具王公贵族气息的称呼其实并不是真名，其源于《礼记》中的《玉藻篇》。据《礼记》记载，天子必须著白色的裘皮（“天子著玉藻，总有十二支，前后均长坠……君王著白裘须以锦衣……”）。历史上真实的“玉藻前”是鸟羽太上皇的嫔妃得子（其封号为“美福门院”）。 得子和鸟羽太上皇所生的体仁亲王三岁就登基，号近卫天皇。而得子也理所当然地作为皇太后垂帘听政。
随著时间的推移，从室町时代（中国的明朝初期）开始，有关“玉藻前”是九尾狐狸精化身而来的传说在日本各地逐渐流传开来，最终变得家喻户晓。日本的室町时代歌谣盛行，九尾狐狸精则成为了绝妙的创作题材。据说，室町时期最具代表性的作曲家日吉安清（公元1382-1458年）在其晚年根据九尾狐狸精的传说创作了《杀生石》一歌。而有关九尾狐狸精的传说正是伴随著这首歌谣的传唱，开始广为人们所知。
在日本的传说中，玉藻前深得鸟羽太上皇宠爱，可没过多久鸟羽太上皇就莫名其妙地病倒了，而且一直不见好转，越来越衰弱。最终，一位名叫安倍晴明（公元921-1005年，但在某些文献记载中另有其人）的法师看出了太上皇的病因其实是九尾狐狸精在作祟，于是便作法把附在玉藻前身上的九尾狐狸精给逼了出来。
九尾狐狸精被安倍晴明追赶著，化为一股青烟飞向东方，最终变成了一块奇形怪状的大石头横亘在摗酢踉其钕ㄊ猰野中。但这石头仍然具有妖气，会伤害从其旁边经过的行人，所以被称为“杀生石”。直到日本的南北朝时期，有一位法号玄翁的（又名源翁，公元1329-1400年）曹洞宗高僧在日本各地云游修行时来到那须旷野，在杀生石前诵经，才最终超度了九尾狐狸精的灵魂。至此，给印度、中国、日本三国带来过无数灾难的九尾狐狸精终于得到了安息。
据日本史料记载，幕府将军足利义满（公元1368-1394年在位）为表彰玄翁和尚曾赐予其白米千石。后小松天皇（公元1382-1412年在位）也曾加封玄翁和尚为“能照法王禅师”。而这些真实的历史事件和人物似乎也使得有关九尾狐狸精的传说变得更加可信。
在江户时代，这块充满传奇色彩的“杀生石”已是闻名遐迩。就连日本著名的徘句家松尾芭蕉（公元1644-1694年）都曾经专程前往那须旷野。他在自己的游记《奥之细道》中写道：温泉之出山阴，有石名杀生，毒气氤氲犹不绝。往来嫣飞蜂蝶类，尸骸层叠几蔽地。（《日本古典文学大系．芭蕉文集》、岩波书店）。
据说，松尾芭蕉还在该处立了诗碑，诗曰：石上唯云飞遁急。虽然该诗被后人认为并非松尾芭蕉所作，而是出自其门生之手。但诗中所传达的心境却和松尾芭蕉本人没有分别。遥想当年，松尾芭蕉也曾沿著这寸草难生的山路逶迤而上，仰头唯见天空中的白云，故有感而发吧。
如今，这里的空气中依然弥漫著刺鼻的硫磺味，山坡上的怪石也是狰狞如故。人们置身其间，依稀还能想见松尾芭蕉当年双手合什，轻轻来到九尾狐狸精化身的石头前，思绪澎湃，诗兴大发的模样。
在日本这片土地上，有关九尾狐狸精的故事总算有了一个结局。而这个传说，不由让我联想起中国历史上的另一位绝代佳人杨贵妃（公元719-756年）。据中国的史书记载，公元756年，“安史之乱”（公元755-763年）期间，杨贵妃随唐玄宗一同逃离长安。行至马嵬坡时，唐玄宗为平息众军愤怒而被迫忍痛将其赐死。但是在日本，则一直流传著杨贵妃被救之后辗转流亡到日本的传说。在日本山口县的长门市至今还保存著一座据说是杨贵妃死后所下葬的坟墓。而这个传说就和徐福（生卒年代不详）受秦始皇（公元前259-前210年）派遣而率领童男童女出东海求长生不老药，但最终却抵达了日本的传说一样，在日本各地都脍炙人口。
（未完待续）
谢宗睿、赵毅达译
带著这样的疑问，我当即就给生产厂商打电话请教了有关九尾狐狸精的问题。此后，通过考察日本文献资料，我的确从中发现了有关于九尾狐狸精下落的记载。原来，九尾狐狸精是在遣唐使吉备真备归国的时候，混到其船上一并来到了日本。在此之前，我虽然知道在日本广为流传的关于杨贵妃流亡到日本的故事，可万没想到就连九尾狐狸精也逃亡到了日本，这可真令我吃惊不小。
根据中日两国的史料记载，吉备真备于公元717-734年和公元752-753年，两次作为遣唐使前往唐朝留学。与阿倍仲麻吕一样，吉备真备在唐朝也是有名的日本大才子。
在日本的传说中，九尾狐狸精就是在吉备真备第一次归国时来到日本的。据说，当时吉备真备一行乘船离开唐朝返回日本，行至第三天时，突然发现船舱里多出个芳龄十六、七岁的美少女。她自称是唐玄宗大臣司马元修的女儿，是因为对日本的风土人情怀有浓厚的兴趣才偷偷跑出来的，如果吉备真备不带她一同回日本，就立刻跳海自尽。由于此时船已顺风顺水地驶离唐朝很远了。吉备真备考虑到既然折返已经不可能，于是便决意成全她。但是，当船驶入日本博多港时，这位少女却突然不知去向。
日本文献中可考的有关九尾狐狸精的记载应当首推成书于公元1444年（文安元年、室町时代）的字典《下学集》（作者不详）。该字典全文使用汉字，在解释词汇的同时也对词源作了言简意赅的追溯，其中就有关于九尾狐狸精的传奇故事。据《下学集》记载，九尾狐狸精先是在天竺耶竭国（今印度）化身为斑石太子的妃子华阳，而后辗转来到中国化身为妲己、褒姒，最后又跨海东渡，在日本再次上演其拿手好戏□□化身为美女“玉藻前”，继续著“狐妖惑主”的日本版。但《下学集》主要侧重于记述九尾狐狸精在天竺和中国的斑斑劣迹，对于其在日本的所作所为则是语焉不详。
“玉藻前”这个听起来颇具王公贵族气息的称呼其实并不是真名，其源于《礼记》中的《玉藻篇》。据《礼记》记载，天子必须著白色的裘皮（“天子著玉藻，总有十二支，前后均长坠……君王著白裘须以锦衣……”）。历史上真实的“玉藻前”是鸟羽太上皇的嫔妃得子（其封号为“美福门院”）。 得子和鸟羽太上皇所生的体仁亲王三岁就登基，号近卫天皇。而得子也理所当然地作为皇太后垂帘听政。
随著时间的推移，从室町时代（中国的明朝初期）开始，有关“玉藻前”是九尾狐狸精化身而来的传说在日本各地逐渐流传开来，最终变得家喻户晓。日本的室町时代歌谣盛行，九尾狐狸精则成为了绝妙的创作题材。据说，室町时期最具代表性的作曲家日吉安清（公元1382-1458年）在其晚年根据九尾狐狸精的传说创作了《杀生石》一歌。而有关九尾狐狸精的传说正是伴随著这首歌谣的传唱，开始广为人们所知。
在日本的传说中，玉藻前深得鸟羽太上皇宠爱，可没过多久鸟羽太上皇就莫名其妙地病倒了，而且一直不见好转，越来越衰弱。最终，一位名叫安倍晴明（公元921-1005年，但在某些文献记载中另有其人）的法师看出了太上皇的病因其实是九尾狐狸精在作祟，于是便作法把附在玉藻前身上的九尾狐狸精给逼了出来。
九尾狐狸精被安倍晴明追赶著，化为一股青烟飞向东方，最终变成了一块奇形怪状的大石头横亘在摗酢踉其钕ㄊ猰野中。但这石头仍然具有妖气，会伤害从其旁边经过的行人，所以被称为“杀生石”。直到日本的南北朝时期，有一位法号玄翁的（又名源翁，公元1329-1400年）曹洞宗高僧在日本各地云游修行时来到那须旷野，在杀生石前诵经，才最终超度了九尾狐狸精的灵魂。至此，给印度、中国、日本三国带来过无数灾难的九尾狐狸精终于得到了安息。
据日本史料记载，幕府将军足利义满（公元1368-1394年在位）为表彰玄翁和尚曾赐予其白米千石。后小松天皇（公元1382-1412年在位）也曾加封玄翁和尚为“能照法王禅师”。而这些真实的历史事件和人物似乎也使得有关九尾狐狸精的传说变得更加可信。
在江户时代，这块充满传奇色彩的“杀生石”已是闻名遐迩。就连日本著名的徘句家松尾芭蕉（公元1644-1694年）都曾经专程前往那须旷野。他在自己的游记《奥之细道》中写道：温泉之出山阴，有石名杀生，毒气氤氲犹不绝。往来嫣飞蜂蝶类，尸骸层叠几蔽地。（《日本古典文学大系．芭蕉文集》、岩波书店）。
据说，松尾芭蕉还在该处立了诗碑，诗曰：石上唯云飞遁急。虽然该诗被后人认为并非松尾芭蕉所作，而是出自其门生之手。但诗中所传达的心境却和松尾芭蕉本人没有分别。遥想当年，松尾芭蕉也曾沿著这寸草难生的山路逶迤而上，仰头唯见天空中的白云，故有感而发吧。
如今，这里的空气中依然弥漫著刺鼻的硫磺味，山坡上的怪石也是狰狞如故。人们置身其间，依稀还能想见松尾芭蕉当年双手合什，轻轻来到九尾狐狸精化身的石头前，思绪澎湃，诗兴大发的模样。
在日本这片土地上，有关九尾狐狸精的故事总算有了一个结局。而这个传说，不由让我联想起中国历史上的另一位绝代佳人杨贵妃（公元719-756年）。据中国的史书记载，公元756年，“安史之乱”（公元755-763年）期间，杨贵妃随唐玄宗一同逃离长安。行至马嵬坡时，唐玄宗为平息众军愤怒而被迫忍痛将其赐死。但是在日本，则一直流传著杨贵妃被救之后辗转流亡到日本的传说。在日本山口县的长门市至今还保存著一座据说是杨贵妃死后所下葬的坟墓。而这个传说就和徐福（生卒年代不详）受秦始皇（公元前259-前210年）派遣而率领童男童女出东海求长生不老药，但最终却抵达了日本的传说一样，在日本各地都脍炙人口。
（未完待续）