■（东 京）彭 鹏

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子无数次站在河边轻轻地叹息著，他对时间的感受是那样的刻骨铭心。

　　学问带给孔子的不仅仅是通天晓地的彻悟，不仅仅是洞察人生的智慧，也带给他过许多许多烦恼。哲学最大的命题——死亡，同样引起过他的注意。孔子对这个问题的思考始终伴随一生，但是他的思考不是停留在悲观的角度，而是不断广见闻，增真知，求学问，觅大同，给后人展开了更多的思考方向。“未知生，焉知死？”，孔子不是牵强与对于死亡的追究，而是换了一种方式，在学问的求索中，提升著生命的厚度，增加著生命的宽度。

　　生活的世界好比一个葫芦，芸芸众生都生活在这个葫芦里，如果人人都与天同寿的话，那么跳到葫芦外边看看更广大的世界理论上是可行的。然而人生有涯，“跳出三界外，不在五行中”只能是一个幻想。不过，虽说时间是有限的，而感悟人生却可以是无限的。通过感悟人生这条路，或许大家能够遥望葫芦外的天空，呼吸进葫芦外的空气，把握葫芦内的自我。由此，冥冥中也就可以理解老天爷葫芦里卖的什么药了。

　　生活是大地，理想是天空，首先葫芦之内就有一个广阔天地，希望获得真知灼见的人们在这个天地里挣扎奋斗，希图用辉煌的人生诠释生命，希望以丰硕的成果慰藉自我。“吾将上下而求索”的背后，是深沉的思索——“朝闻道，夕死足矣”。

　　我们从哪里来，要到哪里去，始终是生命提出的庄重的疑问。对这一问题的解答，问天难，问地也枉然，问自己或许还有一点希望，正是在这一点点希望的指引下，人类社会走进了一个又一个文明时期，蔚为大观。人们期待著用这样一种方式，来认识自己，引领自己，解放自己。这其中，古典文化的产生，意义巨大。

　　日本一位学者说“正确答案在古典”。通过对古典文化的继承，我们可以重新审视现有的生活状态，对比古代的生活面貌，在比较中升华我们对生活环境的认识，寻觅到人生的正确答案。所谓“知生”先要“知今”，“知今”须先“博古”，继承古典文化的必要性也在于此。学习一些古典，沾一些古人风范，与先人做几番畅谈，方可校正规矩，成就方圆。在同古人的“把酒话桑麻”中，或许可以产生醍醐灌顶似的体悟也未可知。

　　生活中有许多门，为了打开通向光明的那一扇，我们应慎重地选择每把钥匙。可以说，古典文化是打开通向光明之门的一把贵重的钥匙。

　　“腹中有书”，才能“绝学无忧”，“绝学无忧”才能更深切地意识到“壶中有天”，葫芦里的天空开阔了，也才能进一步亲近葫芦外的天空，生命也才会得到相对延伸。

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我愿意在孔子老人家的话语后面缀上一句——“上下而求索，绝学无忧”。