■（熊本市）天涯草

　　曾在《中文导报》上发表过一篇《飞特族的乐与忧》，这是它的续篇。

　　据我所知，在日华人以及有日本血统的残孤社团中，事业上有大成者恐怕是凤毛麟角。混得不错的无非是有点名分，如大学教授、高级白领、公司老板等，或有点财产，如购置了土地房产，打下了属于自己的一线天。不过要维持这种体面生活总要付出一些眼睛看不到的代价。比如买了房子或公寓，其固定资产税或公寓管理费有的比公营住宅的房费还要高。再者说当了教授就得孜孜不倦吧？做白领总得肩负重任吧？当老板也要承担风险吧？所以体面生活与其说是享受不如说是累在其中。有句话记不得是谁说的了，大意是“如果改变不了环境就改变自己”。这话好像是说给弱者和穷人听的，我想飞特族也不妨借来一用。人生至此，虽说与优厚的物质生活无缘，但可以扬长避短，规划一个清贫但却轻松的老后生活。庶民之长是自由，在时间、行动和精神方面较之精英都有更多的自由。庶民之短是贫穷，对付贫穷的方法，一是在物质上节衣缩食，二是在精神上清心转念。前者尽人皆知，后者容我细言。

　　我住的房子是县营团地，两寝室加一厨房，总共不足四十平米，实在偏小，生活多有不便。可是我们夫妻二人年已六十，没了赚钱的机会，手头的些许积蓄也只能作添补老后生活和天灾病热时的应急之用。如果为了眼前生活舒适宁可债台高筑硬要买房的话，恐怕就应了中国的那句老话：“死要面子活受罪”了。这些年中国社会物欲横流，富人和精英对住房、汽车等财富的追求，往往是面子高于实用。其实中国古代先哲并不刻意追求豪宅广厦，海味山珍。如许由曾有名言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。作为庶民，尤其是像我这样的早期飞特族切不可追随物欲风潮，被经济锁链套住手脚。

　　居室窄小可以将那些十年九不用的陈年旧物扫地出门，把家具杂物压缩到维持生活的最低限度。老来戒贪，馀命或有十年八载，保留这些身外之物何用？没有庭院可以走出家门，凡可利用处皆为家。比如我自幼嗜书，渴望有一书房，可现实条件不允许。怎么办？其实书房的功能无非是读书和学习，而日本县市町的各级图书馆十分健全，穷人没钱有时间，何不去那里读书，坐在图书馆里读书与坐在自己书房里读书有何两样？何尝不可以理解成我的书房离家稍远了一些，利用时间有所限制，需要适当调整一下自己的作息时间。再比如期盼有一个花竹环绕幽静可人的自家庭院，这更是白日做梦。然而日本有大大小小的各类公园，平日基本无人问津，去那里怡情养性与在自家庭院有何不同？要说不同，最大的不同恐怕还是使用权和所有权的不同，名义上的不同，观念上的不同，然而这些真的很重要吗？也许有人会说我的想法是无能者的自我安慰，我却以为用精神的豁达战胜物质的困厄是古往今来智者贤人的一贯传统。飞特族的生活方式决定其缺少财富积累和社会根基，必须有老境难度的思想准备。既要有“天生我才必有用”的自信，也要怀“凤凰落魄不如鸡”的忧患。

　　我这一生事业上平庸，但在人生追求上却很有个性。说来惭愧，同窗中恐怕我是惟一的白丁。一生没入过党，没做过官，没信过教，没追过星。但我并不后悔，正因为身无名分，心无樊笼，方可无拘无束、特立独行。今吟成打油诗一首，以呈同病相邻之人校正。

　　室窄可弃陈，无院出家门，穷达不攀比，毁誉奈何人。