今年六十六岁的三浦先生是一家水产会社的老板。只要看那气派的厂房和先进的设备，就知道三浦先生的会社在这一带同行业中是佼佼者了。他有两个儿子，大儿子大学毕业即回会社供职，现在已是二老板；老二现在是名古屋大学的助教授。按中国人的想法，三浦先生已是功成名就，该是歇息的时候了。然而他不，依然每天第一个到，最晚离开。他除了到车间干活以外，有时还亲自拉原料送成品，一天到晚忙个不停。一次我问他为什堋要这样拼命干，他听後感到奇怪，回答我说：“ 日本人都是这样干的，没有什堋奇怪，不干就没有饭吃嘛。我们的会社是个小会社，缺少竞争力，稍不留神就会垮掉。你看大家都在拼命干，都在向前走，我们就更 要有危机感。”
我的教官是学部长。在日本，大学里的学部长是民选出来的，是成就和威望的化身，在日本的大学里当上学部长是不简单的。可他并没有“ 船到码头车到站”的念头，除了著书立说之外，每周还要上两次大课、参加两次讨论会和一次对留学生的个别辅导。他的办公桌上方挂著一幅装裱精美的字幅，上面写著一个很大的“ 勉”字，这也许是他的座右 。我明白，那是教官在提醒自己：不能懈怠。
由於忙於学习和打工，很少有机会看电视。可偶尔打开电视，总能看到一些宣扬节 ，倡导保护环境，激发努力拼搏的报道。日本教科书的扉页上总是写著“ 日本国土狭小，资源奇缺，只有努力，才有出路”之类的警句。可见在日本，大至国家，小到个人，那种自我提醒的意识已经深入骨髓，成为国民性格了。
一个人如果能不断地自我提醒，他一定会日益走向完善和成功；一个民族如果能不断地自我提醒，那堋这个民族一定会日益走向安康和富足。
既没有资源优势，又没有地理优势的日本之所以能成为世界第二大经济强国，其原因也许就在於此。
可我们缺乏的正是这种自我提醒。
翻开教科书，就是“ 五千年文明”的光辉，其实那只是祖先的荣耀；近代乃至现代，属於我们的自豪又在哪里？！面对地图，总是宣称我们有九百六十万平方公里土地，地大物博，资源丰富；可去实地看一看，那秃山，那恶水，那变灰了的天空，不是已在宣判著什堋吗？再看一看贪官污吏被揪出後的可怜相，想来他们初为官时，也许曾有一颗善良的心、做一个好官的愿，只可惜被欲望引诱，渐渐地幻化成罪恶，拿前途和生命当赌博了。当他们面对铁窗或将赴刑场时，他们也许会後悔：当初能提醒一下自己就好了。
吃完了祖先的，吃尽了子孙的，十年、五十年、一百年後──我们靠什堋生存？
我们已不会自我提醒了。
我的教官是学部长。在日本，大学里的学部长是民选出来的，是成就和威望的化身，在日本的大学里当上学部长是不简单的。可他并没有“ 船到码头车到站”的念头，除了著书立说之外，每周还要上两次大课、参加两次讨论会和一次对留学生的个别辅导。他的办公桌上方挂著一幅装裱精美的字幅，上面写著一个很大的“ 勉”字，这也许是他的座右 。我明白，那是教官在提醒自己：不能懈怠。
由於忙於学习和打工，很少有机会看电视。可偶尔打开电视，总能看到一些宣扬节 ，倡导保护环境，激发努力拼搏的报道。日本教科书的扉页上总是写著“ 日本国土狭小，资源奇缺，只有努力，才有出路”之类的警句。可见在日本，大至国家，小到个人，那种自我提醒的意识已经深入骨髓，成为国民性格了。
一个人如果能不断地自我提醒，他一定会日益走向完善和成功；一个民族如果能不断地自我提醒，那堋这个民族一定会日益走向安康和富足。
既没有资源优势，又没有地理优势的日本之所以能成为世界第二大经济强国，其原因也许就在於此。
可我们缺乏的正是这种自我提醒。
翻开教科书，就是“ 五千年文明”的光辉，其实那只是祖先的荣耀；近代乃至现代，属於我们的自豪又在哪里？！面对地图，总是宣称我们有九百六十万平方公里土地，地大物博，资源丰富；可去实地看一看，那秃山，那恶水，那变灰了的天空，不是已在宣判著什堋吗？再看一看贪官污吏被揪出後的可怜相，想来他们初为官时，也许曾有一颗善良的心、做一个好官的愿，只可惜被欲望引诱，渐渐地幻化成罪恶，拿前途和生命当赌博了。当他们面对铁窗或将赴刑场时，他们也许会後悔：当初能提醒一下自己就好了。
吃完了祖先的，吃尽了子孙的，十年、五十年、一百年後──我们靠什堋生存？
我们已不会自我提醒了。