今年三月初，近邻的杉田女士决定本月中旬和孩子一起回国，为双亲做周年忌日。她的日本人丈夫听了之後，眉头紧皱，长叹一声道：“ ??蝓k? H”
七年前，杉田女士嫁来日本时已是不惑之年，婚後两年喜得一子。不久，国内双亲病重。为了陪伴年老的父母度过最後的时光，她带著儿子时常往来於上海与日本两地。不幸的是，一年之内，双亲谢世。当她怀著悲痛的心情返回日本时，家中的全部积蓄已见底了，丈夫也因会社不景气而被减了薪。为了生活，她精打细算过日子，时常为了一盒减价的鸡蛋而顶著烈日或风雨去抢购。因为这次再回去为双亲做周年忌日又至少得花十来万日元。
日本是个崇尚“ 神道”的国家，同时接纳佛教的主张和儒家的思想。可不是，记得刚来日本的第二年夏天，对面的山名老太太邀请我们全家去观看盂兰盆节的“ ?x??? 芋A事後才知道那是日本人为了安抚亡者之灵而设的节目。日本人对死者的敬畏之心可见一斑。据山名老太太说，为亡者举行一次超度法事，大约要花五十万日元。这项花费虽然不菲，但痛失亲者的家庭认为，做法事能使死者的灵?得到 化而被提升到神灵的地位。
可笑的是，中国人虽经过多年无神论的洗脑，但现在不少人对亡者的祭祀习俗却热情有加。今年的某期《中文导报》曾刊登题为《中国清明祭祀花样翻新》一文，报道中国有许多人为尽孝，买“豪宅”、“轿车”等现代化的冥品供先祖享用，大摆阔气，让生者眼红。但想到大多数活著的人，即使穷一生精力，也不一定能够住上豪宅啊，那堋，花些钱买几个纸糊的冥品焚烧，就能让先祖过上幸福豪华的生活吗？
无独有偶，许多自称的基督教徒、天主教徒，也同样相信“ 亡者有知”这个道理。记得九年前回国时，一位自称天主教徒的亲戚来访，交谈中提及其母在五年前病逝，为了使母亲早日摆脱炼狱之苦，她省吃 用，时常花钱请神父为其母做追思弥撒。但遗憾的是，神父并不知其母何日能够摆脱苦境。为此我不禁纳闷，那神父又怎堋知道其母在炼狱里呢？亲戚那忧愁的表情促使我思索：这种以金钱来解救亡者的方法是否公道？如果金钱真的能够改善亡者的境遇的话，那堋贫穷的人就永世不得翻身了。这不就等於说，上帝喜爱金钱，无视公道吗？假如上帝的品格真的像《圣经》中所说“爱与公正”的话，那堋他必须按其人一生的行为来安排这个人在冥世的“ 前途”，而非人们所想像的可以用贿赂来达到目的。
回想自己生长在动乱的年代里，所见所闻尽是派别之间争权夺利的现象，无不让人生厌。渴望善意满人间的我，自然倾向於广施博爱的基督教。不过，对於牧师所说的“信者升天，不信者下地狱永远受苦”之说，我始终难以接受。我总是想，若亡者仍有感官上的知觉的话，这不等於说他还活著吗？ 若只因“ 不信”，死後就被判入地狱“ 永远”受罚，这可是比人间无期徒刑的判决不知重多少倍，难道能体现上帝的“公正博爱”吗？
对父母的孝敬是天经地义的，但我以为贵在双亲健在时日，尽力满足他们感情和物质上的 要。在双亲逝世後，可以从相册瞻仰追忆他们的音容笑貌，回顾父母生前的教诲而努力正直为人。这才是对已故双亲最好的回报和孝敬。
七年前，杉田女士嫁来日本时已是不惑之年，婚後两年喜得一子。不久，国内双亲病重。为了陪伴年老的父母度过最後的时光，她带著儿子时常往来於上海与日本两地。不幸的是，一年之内，双亲谢世。当她怀著悲痛的心情返回日本时，家中的全部积蓄已见底了，丈夫也因会社不景气而被减了薪。为了生活，她精打细算过日子，时常为了一盒减价的鸡蛋而顶著烈日或风雨去抢购。因为这次再回去为双亲做周年忌日又至少得花十来万日元。
日本是个崇尚“ 神道”的国家，同时接纳佛教的主张和儒家的思想。可不是，记得刚来日本的第二年夏天，对面的山名老太太邀请我们全家去观看盂兰盆节的“ ?x??? 芋A事後才知道那是日本人为了安抚亡者之灵而设的节目。日本人对死者的敬畏之心可见一斑。据山名老太太说，为亡者举行一次超度法事，大约要花五十万日元。这项花费虽然不菲，但痛失亲者的家庭认为，做法事能使死者的灵?得到 化而被提升到神灵的地位。
可笑的是，中国人虽经过多年无神论的洗脑，但现在不少人对亡者的祭祀习俗却热情有加。今年的某期《中文导报》曾刊登题为《中国清明祭祀花样翻新》一文，报道中国有许多人为尽孝，买“豪宅”、“轿车”等现代化的冥品供先祖享用，大摆阔气，让生者眼红。但想到大多数活著的人，即使穷一生精力，也不一定能够住上豪宅啊，那堋，花些钱买几个纸糊的冥品焚烧，就能让先祖过上幸福豪华的生活吗？
无独有偶，许多自称的基督教徒、天主教徒，也同样相信“ 亡者有知”这个道理。记得九年前回国时，一位自称天主教徒的亲戚来访，交谈中提及其母在五年前病逝，为了使母亲早日摆脱炼狱之苦，她省吃 用，时常花钱请神父为其母做追思弥撒。但遗憾的是，神父并不知其母何日能够摆脱苦境。为此我不禁纳闷，那神父又怎堋知道其母在炼狱里呢？亲戚那忧愁的表情促使我思索：这种以金钱来解救亡者的方法是否公道？如果金钱真的能够改善亡者的境遇的话，那堋贫穷的人就永世不得翻身了。这不就等於说，上帝喜爱金钱，无视公道吗？假如上帝的品格真的像《圣经》中所说“爱与公正”的话，那堋他必须按其人一生的行为来安排这个人在冥世的“ 前途”，而非人们所想像的可以用贿赂来达到目的。
回想自己生长在动乱的年代里，所见所闻尽是派别之间争权夺利的现象，无不让人生厌。渴望善意满人间的我，自然倾向於广施博爱的基督教。不过，对於牧师所说的“信者升天，不信者下地狱永远受苦”之说，我始终难以接受。我总是想，若亡者仍有感官上的知觉的话，这不等於说他还活著吗？ 若只因“ 不信”，死後就被判入地狱“ 永远”受罚，这可是比人间无期徒刑的判决不知重多少倍，难道能体现上帝的“公正博爱”吗？
对父母的孝敬是天经地义的，但我以为贵在双亲健在时日，尽力满足他们感情和物质上的 要。在双亲逝世後，可以从相册瞻仰追忆他们的音容笑貌，回顾父母生前的教诲而努力正直为人。这才是对已故双亲最好的回报和孝敬。