中国古称“礼仪之邦”。古有五礼，依序为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，用现代语言来勉强加以说明，就是祭礼、丧葬礼、军事之礼、外交之礼、喜庆之礼。其中，祭礼是最隆重的，也是诸礼之首。而连战和宋楚瑜，都选择在此次大陆行的首站，进行祭礼。
连战作为中国国民党主席，连战是国民党创党总理孙中山的继承人，因此他选择中山陵所在地南京作为首站，并以谒陵为“登陆”后的第一场正式活动。拜谒中山陵对连战而言，既是中华民国的“国之大礼”，也是国民党的“党之大礼”。除了在中山陵进行的“党国大祭”以外，连战还在西安进行了家祭，就是到他祖母沈太夫人坟前上香、献花、叩头。
宋楚瑜和连战一样，也到中山陵谒陵，也回湖南湘潭老家去祭祖坟。不过，他比连战多了一祭，就是到陕西去祭祀中华民族的人文初祖轩辕黄帝。祭祀黄帝，并非宋楚瑜为了超越连战而搞的噱头，而是他多年的心愿。1996年，宋楚瑜接见从大陆到台访问的台湾首任巡抚刘铭传的第五代嫡孙女刘学馥时，就对她说：“我们都是炎黄后代，这么多年来，我虽不能亲自去祭拜黄陵，然而，每年我都会和夫人一起在这里遥拜黄陵。”
从客观上说，宋楚瑜祭祀黄帝陵的格局确实是比连战来得大，因为这是“民族之大礼”，而民族是超越国家、超越党派的，在台湾也能得到一些泛绿民众的共鸣，他们可以不是孙中山的信徒，但是无法否认自己不是炎黄子孙！最重要的是，连宋对民族国家尽忠，对先人尽孝的祭祀，也为相对来说对传统礼仪所知不多的大陆官民产生示范作用。
自古以来，中国就是“诗的国度”。连宋此次的大陆行，和中共官员之间的言语交流，处处体现了先秦诸侯互相吟诗言志的传统。
连战大陆行最后一站上海。连战以“十里洋场今胜昔，梦回江湾两岸情”来表达他对上海的感受，上海市长韩正引用了王昌龄的诗句“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”、中台办主任陈云林更是引用了七八句诗，其中意义最深刻的就是南宋诗人杨万里的《桂源铺》：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”
另外，早在连宋登陆以前，他们的书法已经抢先一步登陆了。去年他们分别为湄洲妈祖祖庙题字，连战写的是“神昭海表”，宋楚瑜写的是“圣德配天”。除了书法以外，书籍也在连宋大陆行中扮演了很大的角色。连战送给大陆方面的礼物，就包括了他祖父连横的《台湾通史》和他自己的《改变，才有希望》。宋楚瑜送给大陆的礼物，虽然亲民党没有公布，但由台湾资深记者夏珍写的《宋楚瑜中兴纪事》，赫然就在亲民党的行李中，看来宋楚瑜也会到大陆到处送书的。
连战作为中国国民党主席，连战是国民党创党总理孙中山的继承人，因此他选择中山陵所在地南京作为首站，并以谒陵为“登陆”后的第一场正式活动。拜谒中山陵对连战而言，既是中华民国的“国之大礼”，也是国民党的“党之大礼”。除了在中山陵进行的“党国大祭”以外，连战还在西安进行了家祭，就是到他祖母沈太夫人坟前上香、献花、叩头。
宋楚瑜和连战一样，也到中山陵谒陵，也回湖南湘潭老家去祭祖坟。不过，他比连战多了一祭，就是到陕西去祭祀中华民族的人文初祖轩辕黄帝。祭祀黄帝，并非宋楚瑜为了超越连战而搞的噱头，而是他多年的心愿。1996年，宋楚瑜接见从大陆到台访问的台湾首任巡抚刘铭传的第五代嫡孙女刘学馥时，就对她说：“我们都是炎黄后代，这么多年来，我虽不能亲自去祭拜黄陵，然而，每年我都会和夫人一起在这里遥拜黄陵。”
从客观上说，宋楚瑜祭祀黄帝陵的格局确实是比连战来得大，因为这是“民族之大礼”，而民族是超越国家、超越党派的，在台湾也能得到一些泛绿民众的共鸣，他们可以不是孙中山的信徒，但是无法否认自己不是炎黄子孙！最重要的是，连宋对民族国家尽忠，对先人尽孝的祭祀，也为相对来说对传统礼仪所知不多的大陆官民产生示范作用。
自古以来，中国就是“诗的国度”。连宋此次的大陆行，和中共官员之间的言语交流，处处体现了先秦诸侯互相吟诗言志的传统。
连战大陆行最后一站上海。连战以“十里洋场今胜昔，梦回江湾两岸情”来表达他对上海的感受，上海市长韩正引用了王昌龄的诗句“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”、中台办主任陈云林更是引用了七八句诗，其中意义最深刻的就是南宋诗人杨万里的《桂源铺》：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”
另外，早在连宋登陆以前，他们的书法已经抢先一步登陆了。去年他们分别为湄洲妈祖祖庙题字，连战写的是“神昭海表”，宋楚瑜写的是“圣德配天”。除了书法以外，书籍也在连宋大陆行中扮演了很大的角色。连战送给大陆方面的礼物，就包括了他祖父连横的《台湾通史》和他自己的《改变，才有希望》。宋楚瑜送给大陆的礼物，虽然亲民党没有公布，但由台湾资深记者夏珍写的《宋楚瑜中兴纪事》，赫然就在亲民党的行李中，看来宋楚瑜也会到大陆到处送书的。