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新灾区管理欠善 盗窃诈骗案发
日期: 04年11月2期
  新中越地震已经过去了,然而由此所暴露出来的各种问题,如政府的工作效率、大灾难过后人们的伦常道德观念、民众对灾难的心理承受能力、社会对灾区的关注等等,从这个角度看可以说“余震”正方兴未艾。

  陆续运抵受灾地区的粮食,都是各地政府及国民对灾区民众的一片爱心。然而,受灾现场却是一片混乱,并没有将所有的粮食顺利地分发到灾民手中。有志愿者发现成箱成箱的饭团被当作废弃物焚烧掉了。
  “我是在地震发生一周时在长冈市参加的志愿者活动。我家在新市,回家时顺便去了长冈,坐车大概3个小时吧。”这是一位30岁代的男性志愿者,地震后立即到市内的社会福祉中心报名,并接受了短暂的培训。
  他的工作是给食品分类。他被带到一个小型体育馆规模的仓库,那里有从全国各地运来的堆积得像小山一样的各种食物。
  “成千上万的面包、饭团等食物被送来,我的工作就是按保存期限、食物种类及到达日期将其分类。不仅有厂家送来的,还有很多是个人捐献的,真的很让人感动。”
  然而,给这名男子很大冲击的是,这个仓库中有大量的食物被当作垃圾焚毁了。
  “在仓库的角落里,24小时店的运送饭团的塑料箱,成三列摞了2米多高,上面都写着‘过期废弃物’,大概有3、4000个。和我一起的志愿者也说,在垃圾场看见装得瓷瓷实实的45立升的垃圾袋,有上万个饭团被当作垃圾处理了。我们不眠不休地工作,看到这样的结果是很心疼的。虽然知道没办法,但还是希望能尽快改善这种状况。”
  负责救援物资管理的市工商部门的干部说:“确实有过期食品被废弃。当初地震发生后,道路情况很恶劣,运来的食品有些就要过期了,如果就这样分发下去,引起食物中毒就麻烦了。这种情况下,虽然很浪费,也只好狠心处理掉了。不过我想这只是最初时的现象……”
不过,据当地记者说,即使是距震区临近的小千谷市,“为了给震区分发食品,大百货商场保管的面包,由于市役所的人员总不来取,最后不得不扔掉的情况也有发生。”
  看来,食品管理工作尚未完全改善,震区依然有灾民处于伙食不佳之中。

  在全国不遗余力的支持下,灾区照理说该很快得到重建,恢复旧观。其实不然,在电视新闻、报纸中充满溢美之谈的报道的背后,却是假志愿者、盗窃等罪犯横行。
  住在“原信”连锁百货店小千谷站前店附近的一位目击者说:“两男一女三个年轻人,跨过警察拉的‘禁止入内’的黄色禁止线,堂而皇之地闯进店中,在里面长时间乱翻乱砸。那家商店眼看就要塌了,这些家伙真是为了偷东西连命都不要了。”
  在经历了6级多的强震之后,站前街道破损非常严重。到处是倒塌的店铺,落下的广告牌,栉比鳞次的建筑物随时都可能在余震中倒塌。但是,就是在这种情况下,盗窃事件还是相继发生。
  在新县拥有42家连锁店铺的“原信”百货店广告担当者说:“我们已经听说了有人闯入小千谷站前店盗窃物品的消息。本店从店员的安全考虑,已经撤出了所有的人员。这些人闯入随时会倒塌的店铺,冒着生命危险盗窃,是一件很遗憾的事。那里是预定马上就要拆除的,不过,如果在这些人盗窃的时候发生倒塌,出了人命的话,会不会要我们负责,想起来就后背发凉。”
  犯罪不仅是空店盗窃,车上盗窃也很猖獗。
  川口町汽车旅馆的从业员关智和说:“从地震发生后,我们就24小时值班,可还是在26日夜里被盗了。为了防止闯入旅馆,我们将3辆车横在入口处警戒,可就是这3辆车被盗了。车中的7万日元、电子地图及雷达探知器被窃,从现场遗落的扳子看,他们还想偷轮胎。”
据当地记者披露:有些人伪装成志愿者向一些老人询问姓名住址。为此长冈市志愿者中心在各个避难所贴出告示提醒大家注意,志愿者不会向灾民询问姓名住址。
  还有一些恶德业者也趁火打劫,进行一些简单的施工往往也趁机索要天价。对此,已引起新县警的关注。
不管在什么世道,总是会有一些趁火打劫之徒。

  当2岁的皆川优太压在黑暗的泥土中92小时后,被奇迹般地救出时,他的母亲贵子和姐姐真优却永远地去了。然而,某佛教系新兴宗教团体却藉此大做文章,称贵子的死是因为(对宗教)“信心不足”。
  该教团有一封信件在教徒中流传。“那个母亲(贵子)是25区的总班长介绍入教的。可是不管我们如何向她宣讲佛法,她总是反复无常,已经退教。我们的星期日布教导师说过,‘到临终的时候才后悔:我那时要是坚持努力一下就好了,那就太晚啦。只有在你活着的时候才来得及后悔。’现在这句话得到了验证……也许有些人认为这和自己没关系,其实正是这些人后悔已迟,请不要认为这只是他人的事情。”
很多收到这封信的信徒,都认为贵子是因为退教才被压死的。他们对此深信不疑。
  一位信徒说:“没想到那位母亲也是我们的信徒,我很吃惊。最近我对信仰也不是那么热心,想想真是很可怕。她因为退教而被压死,对于信徒来说真的很恐怖啊。”
  宗教学者岛田裕巳说:“ 这个团体如此蛮横的劝诱手段会引起很多问题的……他们利用贵子的事,给信徒传播一种不安定感,可以说是防止信徒退教的典型手段。”
  而贵子的父亲皆川敏雄则一脸憔悴地说:“ 我们家祖祖辈辈都是真言宗的信徒,贵子加入新兴宗教纯属子虚乌有。在人遇难的时候造这种谣言的人才是真正该遭惩罚的。新兴宗教真的很无耻。”
  岛田又说:“被害人成为他人议论的标的,这也是二次灾难之一。天灾只是单纯的偶然事件,而将这种偶然事件随意曲解,成为煽动人们的不安情绪,劝诱人们入教的材料,让人很是困惑,不能不说这是一种非常卑下拙劣的手段。”

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