本报记者  张石

从2001年到2006年，由于当时任日本首相的小泉纯一郎每年参拜靖国神社，每到“8．15”，靖国神社中都人声鼎沸，成了普通民众、政治家、媒体、国际社会等关注的热点。但是在2007年，各方面对靖国神社的关注骤然冷却了许多,而今年的情形如何?笔者在8月12日和8月15日走访了靖国神社，发现今年 “8．15” 靖国神社的“热点效应”仍在下降。

一、靖国神社的忧虑

笔者在12日靖国神社看到，广阔的神社内人迹稀少，和其他处于闹市区的神社相比参拜的人数并不算多。笔者遇见一位身着和服的日本中年男子，他来自千叶县，笔者问他:“8．15”就要来临，您的感受如何?他说∶希望安安静静地悼念死者。笔者又问一位老年妇女同样的问题，她说∶希望把甲级战犯和其他人分祀。

在靖国神社里，好几处都矗立着金属宣传版，讲的是明年纪念靖国神社建立140周年的事，并号召人们支持纪念活动，其中有这样的字句∶

“经过60多年战后的岁月，和英灵有直接缘分的遗属、战友们年年减少，战后出生的人们对英灵崇敬意识的稀薄化和今日世情的荒废日益显著。

而每当想起心怀国家，热爱祖国并对家庭充满慈爱的英灵们如樱花般飘散而去时的心情，就痛感将英灵的心情传给下一代是生存在战后的我们的责任。”

从这里我们可以体验到靖国神社难以释怀的忧虑。

8月15日来到靖国神社，发现参拜的似乎比去年更少，往年在10点中左右会有穿旧军服的人们在靖国神社内游行，而今年到了10点半还没有游行，穿旧军服的人也比去年明显减少。

笔者问一名穿军服的老人，是否一会儿会参加游行，他说∶我不去游行，我是按照自己的想法来到这里的，即使前首相小泉和安倍前来参拜，喝采声和鼓掌的人也是稀稀拉拉，他们参拜后也几乎是一言不发地离开了神社。

二、2006和2007的反差说明什么?

2006年8月15日早晨点7时40分，身著黑色燕尾服的小泉首相坐着黑色公车来到了靖国神社拜殿侧门，经过拜殿，走进正殿，向载有战殁者名簿（灵玺）的御羽车行一礼，然后在参拜名册上以“内阁总理大臣”署名，并自掏腰包献上3万日元的“献花钱”。小泉这次的强行参拜，打破了1985年中曾根康弘之后再无现任首相于“8．15”参拜的历史，他强行推行自己 “吾道一以贯之”的所谓“政治美学”的做法，受到亚洲各国人民和许多日本人的反对，但是也赢得了一些日本人的喝采。

2006年7月20日，《日本经济新闻》披露了昭和天皇曾对靖国神社合祭甲级战犯表示不满，并从此不再参拜的谈话纪录后，赞成首相参拜的比率下跌至36%，而反对参拜的则急升至54%(《每日新闻》)；小泉“8．15”参拜以后，反对参拜的降至47%，赞成参拜的急升到50%，2006年参拜靖国神社的人数也达到了历史上的高水平，多达25万人，由此可见日本民意受偶然事件影响的因素很强。

但是偶然事件只能影响一时的民意，而从必然趋势来讲，无论是从普通民众还是日本政治家的行为来看，靖国神社的“热点效应”在这以前就开始“明升暗降”，而在2007年的“8．15”就更明显地体现了出来。

据靖国神社发表的数字，2007年“8．15”参访靖国神社的人数为16万5000人，比2006年减少了8万5000人。

笔者也曾在2007年的“8．15”去靖国神社内采访，发现确实比2006年冷清许多，那些穿日本旧军装的人比往年减少，显得无精打彩，竟然有幼童也被大人穿上了小军装，打起太阳旗，不知是不是因为怕大人来得太少而把孩子也“武装”了起来。

而日本战殁者遗属组成的“和平遗属会全国联络会”当天在东京靖国神社附近举行了反对参拜靖国神社、反对修改宪法游行。他们的队伍似乎比2006年有所扩大。游行队伍不断高呼“反对政治家参拜靖国神社”、“反对把宪法改恶”等口号。右派势力似乎已失去了对其尾追堵截和进行暴力攻击的气力，右派的宣传车高呼“绝不允许亵渎英灵”等口号，追赶反战游行队伍，但遭日本警方警车的强力堵截，无法追赶游行的人群。

从阁僚参拜来看，在2007年的“8．15”那天，除冲绳北方担当大臣高市早苗外，安倍晋三内阁无人参拜，是10年以来8月15日“终战纪念日”参拜阁僚最少的一年。

1997年，当时的桥本内阁在“终战纪念日”参拜的阁僚多达8人；1998年小渊内阁也为8人；1999年小渊内阁8人；2000年森内阁9人；2001年小泉内阁5人；2002年小泉内阁5人；2003年小泉内阁4人；2004年小泉内阁4人；2005年小泉内阁2人；2006年小泉内阁2人。

 2007年靖国神社“热点效应”骤然降温，分析起来大约有如下几个方面的因素。

　　1、因为小泉内阁在经济改革上有成就，使许多日本人成了他的“粉丝”，对他所做的事情无论什么都给予喝采,而小泉后的安倍政权在经济改革方面没有建树，片面强调日本式保守主义历史观等复古路线，和国民所关心的问题没有交集点，使自民党去年7月在参院选举中的惨败，这此选举说明，从本质上来说，和靖国神社等“务虚”的问题相比，日本国民更关心与经济等与自己切身利益直接相关的问题，在靖国神社问题上坚持参拜的“卡里斯马” (Charisma)性领袖人物一旦下台，一些民众对靖国神社的热情自然大大减弱，而阁僚和政治家如果在此问题上仍然顽固坚持“务虚”不“务实”的态度，恐怕会像参议院选举时那样失去票源。

2、小泉参拜引起广泛的国际反弹，使外交资源渐渐丧失，也使靖国神社“热点效应”渐渐冷却。2006小泉参拜不仅遭到中韩强烈反对，新加坡，甚至澳大利亚的外交部门也对此进行了批判。以前，马来西亚人对靖国神社根本不了解，小泉参拜闹得满城风雨，马来西亚人开始了解靖国神社了，许多人也认为首相参拜是不对的。

小泉的参拜也预示了日美外交的远景隐伏危机。靖国神社旁边的“游就馆”，基本上就是一个“反美馆”。2005年“8．15”，笔者去靖国神社采访时，没有听到反美的声音，2006年可能是受到小泉“8．15”参拜的“极大鼓舞”，到处可以听见反美的声音。一个身穿旧日本军服的人对笔者说：我们怎么能不恨美国？他们轰炸我们先从人最少的地方炸起，然后再炸最密集的地方，目的就是一个不留！一个年轻人则说：现在的日美同盟是不得已的事，我们成了美国的侍从，我们一定要独立！

　　有报道说，由于靖国神社问题吵得太凶，美国驻日大使托马斯·希弗曾去靖国神社考察了一番。他看了游就馆后不知所措，认为按照游就馆陈列的历史逻辑，日本侵略中国和偷袭珍珠港纯属“迫不得已”，是从西方殖民主义者手里“解放亚洲”，仿佛战犯不是东条英机，而是罗斯福！对此，希弗感到“很为难”。虽然美国不会把这件事作为外交问题向日本提出，但美国以不希望“中日关系恶化”为引题，开始在历史问题上敲打日本。

2007年，美国开始出手整治日本右倾问题和历史观问题，美国众议院7月30日以口头表决方式，一致通过了一项谴责日本在二战期间强征亚洲其它国家妇女充当日军“慰安妇”、并要求日本政府进行正式道歉的议案，这是对刚刚在参院选举中惨败的安倍政权的又一次沉重打击。这使日本政治家们认识到如行参拜将要承受“美国风险”。

3、媒体效应发酵。2005年11月24日，由日本超党派议员组成的“国立追悼设施思考会”在参议院议员会馆举行了第二次集会。福田康夫、山崎拓、冬柴铁三、鸠山由纪夫等执政党和在野党的有影响人物参加了集会。令人瞩目的是，在日本发行量最大，而在立场上偏右，一贯支持首相参拜靖国神社的《读卖新闻》代表取缔役会长、主笔渡边恒雄被邀请到会演讲。渡边恒雄在演讲中一反《读卖新闻》的一贯立场，批判小泉首相参拜靖国神社，支持建立“国立追悼设施”。渡边的讲话，大有“石惊破天”之感，这样，在日本全国和地方的综合性报纸中，支持首相参拜靖国神社的报纸就只剩《产经新闻》一家，这种媒体变化的效应经过一年多的渗透在2007年的“8．15”显现了出来。

从今年的情况来看，福田内阁有法务大臣保冈兴治、农林水产大臣太田诚一、消费者行政大臣野田圣子三阁僚在“8．15”参拜，从政府“三重镇”--官房长官、外务大臣和首相来看，官房长官町村信孝和外务大臣高村正彦都没有参拜,福田首相不但没有参拜，其表态也很明确，他说∶你们看看我过去的行动就会明白。如果说2007年的首相安倍晋三是出于各种外在压力不能去参拜的话，福田首相则是出于自己的政治理念不去参拜。2006年1月18日，福田首相在接受笔者采访时明确指出∶“这个神社是一个以游就馆为象征的神社，也就是说，作为日本国民，应该回避对靖国神社的参拜，我觉得这是很自然的。”

从以上各方面情况来看，虽然参拜的阁僚增加了二人，但总的来说今年靖国神社的“热点效应”还在下降。据有关方面统计，今年参访靖国神社的人数为15万2千人，比去年又减少了13000人，《产经新闻》8月15日撰文说∶在福田政权下，确实让人感到靖国神社的冬天到来了。