非典肆虐，人类面对这场不可躲避的灾难，暴露了恐惧、暴力、抑郁、愧疚、缺德、贪婪和无助七项人性的脆弱面。这种心理煎熬将在人们心中持续一段时间，若不及时医治，将会留下新的心理灾难。
心理学家认为，面对灾难，人性会表现出惊人的意志，却也会暴露弱点，尤其身处非典肆虐的环境中，没有人可以脱离，大家都承受著二次世界大战以来最大的心理冲击，有人甚至不经意地显现了人性丑陋的一面。非典中的人性弱点大约表现为七个方面：
恐惧 人类的警觉心分成五个等级，从怀疑、担心、害怕、恐惧到恐怖。在非典中如果警觉心到了後两个等级，那就是非典综合症了。北京三零四医院发热门诊田京发副主任介绍说，在接触的患者中，有四分之一的人本来甚堋症状都没有，却怀疑自己得了非典。至於出现群众抢购粮食、北京民工逃亡潮等，也是出於恐惧。
暴力 愤怒本是面对灾难的一种心理反应，但在非典的恐惧中却引致行为失常，甚至由情绪上的愤怒转变为暴力行为。非典在北京爆发後，天津为采取防范措施欲将一所中学改为疑似病人集中收治处，结果附近的数千名居民把该校给砸了。类似的情况在安徽、北京郊区都有发生，村民围堵道路，以非理性的方式阻止当局抗非典。
抑郁 抑郁者是对前景没有自信而产生的一种自卑倾向。根据前线的大夫观察，几乎所有非典患者都有不同程度的心理 碍，包括承受来自社会和本身病情发展的压力。中国医学科学院非典防治中心协和病区一位病人由於病情较重，心理压力很大，处於严重的焦虑和抑郁状态， 要用药物治疗。而北京有病人康复，按规定可以出院，但患者普遍担心他们能否被所住的社区群众接受。事实上，北京确有社区拒绝康复者回家。虽然还没有发现非典患者缺乏信心而产生轻生行为，但他们在危难时缺乏信心是普遍的现象。
愧疚 非典是高度传染性疾病，病者不仅可能将病毒传染给亲朋、家人，也可能令医护人员掉入“ 陷阱”，病者往往会因而感到内疚，在心中留下阴影。内疚是面对灾难的必然反应，有人甚至会因此自杀。
缺德 灾难也是人性的试金石，虽说人性脆弱，但心理健康者在灾难面前却仍会考虑到社会公德。抗疫期间，上海一幢住宅 要隔离，主人家的太太正好在外，她接到丈夫劝她不要回家的电话。这位太太虽知隔离不好受，但她还是选择回家接受事实。她说：“万一我是带毒者，不是又害了别人吗？”
贪婪 有人说，人是自私的动物，在关键时刻，人的自然属性与社会性，会有一番较量。非典也令一些人露出了贪婪自私的嘴脸，有人更抓住机会发灾难财。河北有厂家酿造板蓝根啤酒，打著“防非典”的旗号推向市场被查处；上海一医院自制“非典一号”药汤，导致近40人饮後不适；仅“五一”期间，中国质监系统检查制售防治非典物品，查处违法案件就有1400多起，另查获伪劣口罩、消毒液等数十万元。
无助 美国社会学家米尔思曾撰写《社会学的想像力》一书，分析二次大战後人的心态，发现战後公众感到无力、无助，个人很渺小。灾难令人觉得力量微弱，无法与社会及自然界抗争，而表现得十分无奈。一位多年没回家的香港女子不久前回到安徽家乡，但哥哥与母亲怕染病不敢开门而在屋里哭了起来，她失望地离开了。在无助的心态下，求助外力的念头顿生，封建迷信有了新的发展空间。在湖南农村，巫婆神棍大行其道，广东、福建还谣传刚出生婴儿讲话开出的药方：治非典要煮绿豆糖水、放鞭炮的谣言，部分地区出现了抢购绿豆潮。
心理学家认为，面对灾难，人性会表现出惊人的意志，却也会暴露弱点，尤其身处非典肆虐的环境中，没有人可以脱离，大家都承受著二次世界大战以来最大的心理冲击，有人甚至不经意地显现了人性丑陋的一面。非典中的人性弱点大约表现为七个方面：
恐惧 人类的警觉心分成五个等级，从怀疑、担心、害怕、恐惧到恐怖。在非典中如果警觉心到了後两个等级，那就是非典综合症了。北京三零四医院发热门诊田京发副主任介绍说，在接触的患者中，有四分之一的人本来甚堋症状都没有，却怀疑自己得了非典。至於出现群众抢购粮食、北京民工逃亡潮等，也是出於恐惧。
暴力 愤怒本是面对灾难的一种心理反应，但在非典的恐惧中却引致行为失常，甚至由情绪上的愤怒转变为暴力行为。非典在北京爆发後，天津为采取防范措施欲将一所中学改为疑似病人集中收治处，结果附近的数千名居民把该校给砸了。类似的情况在安徽、北京郊区都有发生，村民围堵道路，以非理性的方式阻止当局抗非典。
抑郁 抑郁者是对前景没有自信而产生的一种自卑倾向。根据前线的大夫观察，几乎所有非典患者都有不同程度的心理 碍，包括承受来自社会和本身病情发展的压力。中国医学科学院非典防治中心协和病区一位病人由於病情较重，心理压力很大，处於严重的焦虑和抑郁状态， 要用药物治疗。而北京有病人康复，按规定可以出院，但患者普遍担心他们能否被所住的社区群众接受。事实上，北京确有社区拒绝康复者回家。虽然还没有发现非典患者缺乏信心而产生轻生行为，但他们在危难时缺乏信心是普遍的现象。
愧疚 非典是高度传染性疾病，病者不仅可能将病毒传染给亲朋、家人，也可能令医护人员掉入“ 陷阱”，病者往往会因而感到内疚，在心中留下阴影。内疚是面对灾难的必然反应，有人甚至会因此自杀。
缺德 灾难也是人性的试金石，虽说人性脆弱，但心理健康者在灾难面前却仍会考虑到社会公德。抗疫期间，上海一幢住宅 要隔离，主人家的太太正好在外，她接到丈夫劝她不要回家的电话。这位太太虽知隔离不好受，但她还是选择回家接受事实。她说：“万一我是带毒者，不是又害了别人吗？”
贪婪 有人说，人是自私的动物，在关键时刻，人的自然属性与社会性，会有一番较量。非典也令一些人露出了贪婪自私的嘴脸，有人更抓住机会发灾难财。河北有厂家酿造板蓝根啤酒，打著“防非典”的旗号推向市场被查处；上海一医院自制“非典一号”药汤，导致近40人饮後不适；仅“五一”期间，中国质监系统检查制售防治非典物品，查处违法案件就有1400多起，另查获伪劣口罩、消毒液等数十万元。
无助 美国社会学家米尔思曾撰写《社会学的想像力》一书，分析二次大战後人的心态，发现战後公众感到无力、无助，个人很渺小。灾难令人觉得力量微弱，无法与社会及自然界抗争，而表现得十分无奈。一位多年没回家的香港女子不久前回到安徽家乡，但哥哥与母亲怕染病不敢开门而在屋里哭了起来，她失望地离开了。在无助的心态下，求助外力的念头顿生，封建迷信有了新的发展空间。在湖南农村，巫婆神棍大行其道，广东、福建还谣传刚出生婴儿讲话开出的药方：治非典要煮绿豆糖水、放鞭炮的谣言，部分地区出现了抢购绿豆潮。