从中央要员到地方官吏，从商界、艺文界到学术界，易经的研究与学习近年来在中国大陆形成风潮。流风所及，对占卜、风水及姓名学等传统技艺产生兴趣者也大增。
易学或易经研究在被神秘化多年后重新广受重视，象征的是中国国粹的复兴；仍带神秘色彩的占卜等传统民俗越来越受欢迎的现象，除了恰是“风水轮流转”的写照，也让一些年轻中国学者产生“文化走到十字路口”的思考。
易经重新登堂入室 占卜传统民俗抬头
在孔子的出生地，山东大学早在1984年就在哲学系成立了周易研究室，直到2000年，中国教育部正式批准为“教育部人文社会科学百所重点研究基地”之一，同时也是民政部批准的一级学会。
没有比较可靠的统计数字，但从中央要员到地方官吏，从商界、艺文界到学术界，易经的研究与学习近年来在中国大陆已形成掩盖不住的风潮，以易经为名的团体多如繁星。流风所及，占卜、风水、姓名学……也都逐渐成为日益富裕起来的人的兴趣与嗜好，乃至信仰。
国务院资深经济学家朱雍去年初在“改革开放30年‘商业•创新名人榜’颁奖大典”上演讲时公开表示：“我要建议商界领袖读《易经》，可以说信息革命发展到今天，网络发展到今天，并没有超出《易经》所研究的范畴，只是《易经》当中很小的一部分。”
易学或易经的研究在被“神秘化”多年之后，重新登堂入室，广受重视，象征的是中国国粹的复兴。但伴随而来的占卜和风水等传统民俗仍带著相当的神秘感，勾引这个社会主义国家的好奇心，并且越来越公开化。
潮流夹带泥沙好事可能变坏事
无论是占卜、姓名学还是非主流的中医，接纳的人都越来越多，大家也不再忌讳谈论。但不时传来的招摇撞骗新闻突出了这一潮流夹带著的滚滚泥沙。
上海年轻一辈学者谷宇研究易经十几年，近两年为领导干部开设易经研究的选修班，百余人的讲堂座无虚席，外加走道上站立和闻风进来旁听的。“刚开始我也吓了一跳！”他说：“这总体来讲是个好事，但另一方面也会变坏事。”
好事是指国学得以重新受重视，坏事则是很多人不断打著有关的旗号招摇撞骗。中国每隔一段时间就出现各种所谓“高人”，因为涉及欺诈、骗色乃至闹出人命的事情而被控告，但一般事件曝光时，总是已经累积了大量受害者。
谷宇慨叹，这一方面损害了还没完全复苏的传统知识，使其本来面貌更添模糊；另一方面也说明中国在这领域的断层太厉害。
“没鉴别老师的能力，受骗的人包括高级知识分子。这是因为文化断层，父母、祖父母、学校老师对这些都不懂，年轻甚至中年一辈从小没有耳濡目染的机会。现在很多人想学，但只能根据谁说得动听就信谁，无法鉴别。”
中国学校的教育并没有传授足够的传统文化甚至儒学等国学知识，谷宇认为，这是很多年轻人不懂仁义礼智信的关键，“干部做坏事，很多就是没受过这些教育”。而正值社会转型期的中国，“人治法治搅在一起，不确定因素太多，人心就浮动，加上自然灾害频繁，社会心理极度不安，寻求依赖的需要更大”。他相信，这也是占卜、问卦、风水、改运等等会迅速兴起的原因。“这些传统知识固然有一定的道理和统计根据，但原理晦涩不易理解，鱼龙混杂、鱼目混珠的现象也就出现。”
他又解释另一现象。早年气功、民俗疗法大为兴盛，其实根源是中国医疗保障体系做不好，很多人没钱看病，只能求诸保健、草药甚至喝点绿豆汤。当然也和社会上对这方面无法鉴定有关。“文化走到十字路口了。”谷宇说。的确。什么是正统，什么是旁门，这个社会正在重新认识与鉴别属于自己的许多东西。虽然禁忌还在，但怎么正视传统并且给予应有的正名，关系到很长久的未来。
易学或易经研究在被神秘化多年后重新广受重视，象征的是中国国粹的复兴；仍带神秘色彩的占卜等传统民俗越来越受欢迎的现象，除了恰是“风水轮流转”的写照，也让一些年轻中国学者产生“文化走到十字路口”的思考。
易经重新登堂入室 占卜传统民俗抬头
在孔子的出生地，山东大学早在1984年就在哲学系成立了周易研究室，直到2000年，中国教育部正式批准为“教育部人文社会科学百所重点研究基地”之一，同时也是民政部批准的一级学会。
没有比较可靠的统计数字，但从中央要员到地方官吏，从商界、艺文界到学术界，易经的研究与学习近年来在中国大陆已形成掩盖不住的风潮，以易经为名的团体多如繁星。流风所及，占卜、风水、姓名学……也都逐渐成为日益富裕起来的人的兴趣与嗜好，乃至信仰。
国务院资深经济学家朱雍去年初在“改革开放30年‘商业•创新名人榜’颁奖大典”上演讲时公开表示：“我要建议商界领袖读《易经》，可以说信息革命发展到今天，网络发展到今天，并没有超出《易经》所研究的范畴，只是《易经》当中很小的一部分。”
易学或易经的研究在被“神秘化”多年之后，重新登堂入室，广受重视，象征的是中国国粹的复兴。但伴随而来的占卜和风水等传统民俗仍带著相当的神秘感，勾引这个社会主义国家的好奇心，并且越来越公开化。
潮流夹带泥沙好事可能变坏事
无论是占卜、姓名学还是非主流的中医，接纳的人都越来越多，大家也不再忌讳谈论。但不时传来的招摇撞骗新闻突出了这一潮流夹带著的滚滚泥沙。
上海年轻一辈学者谷宇研究易经十几年，近两年为领导干部开设易经研究的选修班，百余人的讲堂座无虚席，外加走道上站立和闻风进来旁听的。“刚开始我也吓了一跳！”他说：“这总体来讲是个好事，但另一方面也会变坏事。”
好事是指国学得以重新受重视，坏事则是很多人不断打著有关的旗号招摇撞骗。中国每隔一段时间就出现各种所谓“高人”，因为涉及欺诈、骗色乃至闹出人命的事情而被控告，但一般事件曝光时，总是已经累积了大量受害者。
谷宇慨叹，这一方面损害了还没完全复苏的传统知识，使其本来面貌更添模糊；另一方面也说明中国在这领域的断层太厉害。
“没鉴别老师的能力，受骗的人包括高级知识分子。这是因为文化断层，父母、祖父母、学校老师对这些都不懂，年轻甚至中年一辈从小没有耳濡目染的机会。现在很多人想学，但只能根据谁说得动听就信谁，无法鉴别。”
中国学校的教育并没有传授足够的传统文化甚至儒学等国学知识，谷宇认为，这是很多年轻人不懂仁义礼智信的关键，“干部做坏事，很多就是没受过这些教育”。而正值社会转型期的中国，“人治法治搅在一起，不确定因素太多，人心就浮动，加上自然灾害频繁，社会心理极度不安，寻求依赖的需要更大”。他相信，这也是占卜、问卦、风水、改运等等会迅速兴起的原因。“这些传统知识固然有一定的道理和统计根据，但原理晦涩不易理解，鱼龙混杂、鱼目混珠的现象也就出现。”
他又解释另一现象。早年气功、民俗疗法大为兴盛，其实根源是中国医疗保障体系做不好，很多人没钱看病，只能求诸保健、草药甚至喝点绿豆汤。当然也和社会上对这方面无法鉴定有关。“文化走到十字路口了。”谷宇说。的确。什么是正统，什么是旁门，这个社会正在重新认识与鉴别属于自己的许多东西。虽然禁忌还在，但怎么正视传统并且给予应有的正名，关系到很长久的未来。